光年／谈全职传道人的待遇——尼希米时代的再现？

此篇针对的对象是—主张传道人必须是全时间服务的教会／堂会。若同意传道人可兼职或部分工时模式的教会，不在此篇之探讨。

首先想说的是，在教会众人才之中，我并非财务金融专才，只盼望借此抛砖引玉，盼望有财务金融专才的弟兄姊妹可以为教会中全职事奉者（领一份薪水），来拟定合理且让传道人无后顾之忧的待遇。

从小在教会圈子里长大，在我所认识许多的传道人中，还没有任何一位是为了想过「优渥一点」的生活而投入此呼召的。虽然偶有一些在财务上出现缺失的负面案例，但绝大多数的传道人并非如此。当然我们不排除有一些带着「敛财」动机者；极少数可能在装备期间就带着这样的动机，大多可能是在事奉中陷入试探，也有不少是因着薪资待遇制度的不健全，而落入金钱的试探后而失脚，这些当然惹上帝的愤怒，但同时是否也是你我应该忧伤、并且教会全体应当一同负起的责任？一方面要有健全的薪资制度和监督机制，另一方面要主动避免教会的传道人能免于这类试探。

有几次亲自听闻台北市的教会传道人薪资待遇落在28K（2万8000元）甚至更低，并且都不是发生在财务弱小的教会，而是在千人教会（主任牧师的待遇可能都在80～90K上下的教会）。这不禁让我想到尼希米时代——「供职的利未人与歌唱的都各奔回自己的田地去了」。这背景同时也能指向玛垃基书中，关于献供物给耶和华有重大的缺失，并被定位成这是偷窃上帝之物。

有一句话很精准地反映出奉献的真义——「一个教会的财务反映出来的是属灵生命的景况。表面上是财务问题，但其核心却是信徒爱神以及爱教会的心。」虽然这句话很好，但无奈的是，同样的话却也能成为教会敛财的工具。当然背后必有上帝的震怒和最终的审判，但积极的作为方面，教会要制订健全的制度。

而谈到制度面时，大多教会和信徒，一方面受到过去「传道人就是要吃苦」的时代印象，一方面也矫枉过正，深怕传道人可能贪财，而只重于严格的监督，却忽略了应当为传道人的身家有周全的规划，以让一位事奉者得以安身立命、无后顾之忧地被培植和养育成为将来成熟的牧羊人。这不仅仅只在谈论财务问题，乃关乎下一个世代的牧养环境的健全，更是直接关乎教会的大未来！

接着让我们好好来想想关于「贪财」或「奢侈」。以今日教会中那么多具有财务金融专才的兄姊，是否可以试着不再使用过于模糊的用词，而是能从专业的角度、数字来标定清楚的界线呢？若教会的监督者、长老、执事只要稍微多花点心思，许多财务的水准线是很清楚的；例如，主计处在2015年的计算，在台北市最低每月支出是2万7216元，全台湾平均每月最低消费支出是落在2万0421元……，这些数字是非常清楚的。今日的职场青年若落在此区间，就可被称为是「贫流层」。试想，贵教会传道人的薪资若落在此区间，我们又比尼希米或玛垃基时代的处境好在哪里呢？

上述都尚未谈到传道人家庭、生病、意外、退休养老、居住问题……，更多时候我知道，有些传道人还经常掏腰包为许多人或事工奉献。「贪财」或「奢侈」对绝大多数的传道人距离甚遥远，今日有很多传道人的薪资水位事实上是落在「贫流层」，却碍于教会「古老传统」——传道人不要谈钱、要训练吃苦、忍受贫穷……。但最后经常的结果是人才流失、一堆流浪传道人、甚至劣币区良币，导致教会真理、教导、讲台混乱，那不就非常可以理解今日教会的乱象吗？

盼望教会有专才的兄姊，务实地、数字化地拟定出属于该教会适当的给薪制度，从财务面一定很好界定什么是「太过富裕」，又多少是「太过贫穷」；如何是让一个传道者能「安稳」、「无后顾之忧」的薪资水位，这在今日应当不会是个太困难的题目。另外，谈到待遇也必须简单谈谈「聘任」的问题；仍然还有许多教会（例如地方教会、浸信会……），都还有一年一聘或两年一聘（最夸张的有半年一聘），到期限时就要再次召开会议，同意或否决一位传道人的聘雇与否……。这样的制度先不谈「安身立命」了，这到底要如何让一位牧者确立牧养关系，营造出牧养场域基本的健康，我想都是问题了。

必须再强调一次，这不仅仅只关乎财务问题，更关乎教会的健康和未来！

后话：
1.传道人自身当然需要好好督促自己，上进、用功，带着向着主的热情专心事奉。
2.若教会仍坚持传道人就是要贫穷，那基本上就不可以禁止该传道人兼职或部分工时，不但不合经训，基本上也违法（生存、工作、居住……是基本人权）。

「申命记二十五章4节：牛在场上踹榖的时候，不可笼住它的嘴。」

（封面相片来源：MTSOfan / CC BY-NC-SA）

作者简介／光年

神学院道学硕士毕业，目前于教会职任传道。喜欢电影、爵士乐和料理，时常与挚友畅聊神学，偶而卷起袖子下厨烹饪，吃喝之中体现信仰和教会。最在意的是教会讲台的传讲，并于神学上持续精进中。