這是一扇門，門上有字：「充電休息。這扇門背後，或許正坐著幾位我們的優秀同事，享用著咖啡，補充體力，在安靜的環境裡閒聊。對我們歷德（Lidl）來說，這些片刻是很重要的。」
被謔稱為「窮人超市」的德國廉價超市歷德，創始於1930年全球經濟大蕭條時代，1973年開設第一家分店，1980年代於德國各地迅速擴張，在歐盟締結前夕，即有計畫地在歐洲各國設點，利用分店間內部物流壓低運輸成本，再乘歐盟各國取消關稅之際，搖身變為跨國零售企業，如今站在全球化經濟的浪頭上，成為不容小覷的競爭者之一。
由此看來，要比精算，歷德的經營者絕對不在算術極好、頭腦靈光的台灣人之下。某些看不慣他國優勢、也不願改善勞工就業環境的台灣人，若要繼續打著「國情不同」、「文化差異」的大旗，或甚至罔顧常識地主張「台灣人不適用基督教的週次」（不好意思喔，週次概念是美索布達米亞人的文明遺產），恐怕台灣人不僅會在全球經濟版圖上被邊緣化，而且還會落後更多。
照片中這間歷德超市開在瑞典烏普薩拉市區，今年年中整修店面，順便也改善了照明和麵包櫃。其實這貼在門上的新壁紙相當「此地無銀三百兩」啊！明眼人都看得出來是經營者力圖扭轉企業形象的作法。
歷德的工作環境在瑞典勞工眼中，算是中上，有免費午餐，營收好的時候有分紅，在企業內部有發展性，階級扁平，店長跟一般雇員做的是一樣的事。但階級扁平的企業文化也有離職員工不適應，認為店長領導無方。不過，一般說來，歷德的工作環境最被詬病的是「壓力大」，步調快，兼職人員也會被要求加班，午休「只有」一小時卻常被打斷叫去結帳，因此有不少員工轉職去瑞典超市加盟系統伊卡（ICA）。
許多工作環境好一點的瑞典公司或店家，員工休息室布置得讓我們這些台灣人誤以為是貴客的包廂；會讓員工蹲在門口或廚房外抽菸的，倒是開設在公車大站旁的中國餐館和異國餐館。相信大家都不意外，歷德工作環境的缺點，只是台灣勞工的常態，並且，勞基法最近一次的修法讓人看不出改善的可能性。如果繼續以「文化差異」當理由，堅持不願改善台灣的勞動環境，就是自己承認我們台灣人的人權比瑞典人低等！政府透過駐外單位發再多「人權立國」的文宣都沒有用。
中國餐館的徵人啟事貼得再久也徵不到人。覺得眼熟嗎？這不是只有就業市場面臨的現象──大學祭出再優惠的助學方案，也招不到學生。大學苦惱時，中小學冷笑，因為十多年前中小學紛紛遭遇少子化現象時，大學袖手，反倒讓教育階級化，拚那不著邊際的世界大學排行、拚5年500億、拚論文指數。未來10年呢？
儘管罵年輕世代草莓番茄豆腐吧，如果勞動條件不改善，徵不到人就是徵不到人。少子化是全球性的現象，屆時未必還吸引得到足夠的境外人力來台工作，反倒是年輕勞動人口外移的現象已經開始。於是，老闆回家吃自己，稅收下降，健保垮台，照護龐大高齡族群的系統癱瘓。這是我們要的未來？
或許有人反駁，又不是加班不給加班費（如果拿得到的話），增加加班時數哪來的不公不義？
這樣的想法大錯特錯，聖經中就提到，人在太陽底下的辛勤工作豈是為了錢？錢只是補償、代替，工作真正的目的是讓人與所愛的人共享人生的樂趣。（傳道書9章9節）因此，勞工要有命、有時間、有愛人的能力、有享受樂趣的餘裕，才有辦法達到工作真正的目的，否則，勞工不再「像人一樣」的活著，只淪為工作、吃飯（也亂吃）、睡覺（也遠遠睡不及每天8小時）的工具，被工作物化了。
於是也有人說，這次勞基法修法是場階級清洗，先犧牲掉最底層三成低端受薪者，利用他們的經濟弱勢，剝掉他們反抗的力量，並使高端與低端受薪者之間產生矛盾的價值觀，避免受薪者形成團結一致的立場、看法與力量，易於讓資方操縱或各個擊破，同時利用高端受薪者的經濟危機感，引誘他們向資方靠攏，甚至認同社會對低端受薪者的剝削有其必要。（丁穩勝）
故事還沒完，使人落入貧窮、逼人為奴（不得不工作卻只能在貧窮線上掙扎），不是什麼良善的舉動，也不是社會永續發展的行動，只會累積社會的邪惡。不僅貧窮，而且專權。若只是高鐵上聽來的幾句無的放矢的抱怨，就能使勞工政策大轉彎，那公民的選票也未免被看得太廉價！歷史不斷重演，太陽底下沒有新事，只想鞏固自己權力與利益、不顧他人死活的人，書讀到腦後，什麼教訓都沒學到。
海德堡大學退休教授葛德‧泰森（Gerd Teissen）表示：「 對抗這種目中無人的新民粹主義（Populismus），行動比言語來得更有幫助。……我們如果不幫助這些軟弱和失喪者，我們的社會將會變得更窮。」
歷德超市即使不是勞動條件最佳的工作場合，仍有意改善職場環境，至少企圖改善企業形象，讓超市成為更吸引人才加入的工作團隊，雇員免於被工作物化，是自由的人。反觀國內，若企業寧可關說政客修改法律下限，也不願正視自己的弱點，不思改善員工的工作環境與勞動條件，習慣以「工作就是吃苦耐勞」為由、強迫員工接受較差的條件，動輒恐嚇威脅員工，勞工迫於壓力而工作，像奴隸般不自由。
台灣的企業主如果想得夠長遠、算得夠精明，就不該僅滿足於法律的極低要求。當法律不再為特定的少數族群提供必要的保障時，良知的覺醒與愛心的行動，將是這越來越窮的社會，僅存的救贖與盼望。就如同當年很會拚經濟的納粹黨治下，也有為數不少的偉大心靈，甘冒殺頭風險也要堅持做對的事；人遲早會死，財富都是虛空，但將來歷史審判我們這一代時，這些勇敢的個人抉擇，將是我們的後代還可賴以走出羞恥的精神遺產。
（Photo credit: Tatyana Ryeznik）
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