这是一扇门，门上有字：「充电休息。这扇门背后，或许正坐着几位我们的优秀同事，享用着咖啡，补充体力，在安静的环境里闲聊。对我们历德（Lidl）来说，这些片刻是很重要的。」
被谑称为「穷人超市」的德国廉价超市历德，创始于1930年全球经济大萧条时代，1973年开设第一家分店，1980年代于德国各地迅速扩张，在欧盟缔结前夕，即有计画地在欧洲各国设点，利用分店间内部物流压低运输成本，再乘欧盟各国取消关税之际，摇身变为跨国零售企业，如今站在全球化经济的浪头上，成为不容小觑的竞争者之一。
由此看来，要比精算，历德的经营者绝对不在算术极好、头脑灵光的台湾人之下。某些看不惯他国优势、也不愿改善劳工就业环境的台湾人，若要继续打着「国情不同」、「文化差异」的大旗，或甚至罔顾常识地主张「台湾人不适用基督教的周次」（不好意思喔，周次概念是美索布达米亚人的文明遗产），恐怕台湾人不仅会在全球经济版图上被边缘化，而且还会落后更多。
照片中这间历德超市开在瑞典乌普萨拉市区，今年年中整修店面，顺便也改善了照明和面包柜。其实这贴在门上的新壁纸相当「此地无银三百两」啊！明眼人都看得出来是经营者力图扭转企业形象的作法。
历德的工作环境在瑞典劳工眼中，算是中上，有免费午餐，营收好的时候有分红，在企业内部有发展性，阶级扁平，店长跟一般雇员做的是一样的事。但阶级扁平的企业文化也有离职员工不适应，认为店长领导无方。不过，一般说来，历德的工作环境最被诟病的是「压力大」，步调快，兼职人员也会被要求加班，午休「只有」一小时却常被打断叫去结帐，因此有不少员工转职去瑞典超市加盟系统伊卡（ICA）。
许多工作环境好一点的瑞典公司或店家，员工休息室布置得让我们这些台湾人误以为是贵客的包厢；会让员工蹲在门口或厨房外抽菸的，倒是开设在公车大站旁的中国餐馆和异国餐馆。相信大家都不意外，历德工作环境的缺点，只是台湾劳工的常态，并且，劳基法最近一次的修法让人看不出改善的可能性。如果继续以「文化差异」当理由，坚持不愿改善台湾的劳动环境，就是自己承认我们台湾人的人权比瑞典人低等！政府透过驻外单位发再多「人权立国」的文宣都没有用。
中国餐馆的征人启事贴得再久也征不到人。觉得眼熟吗？这不是只有就业市场面临的现象──大学祭出再优惠的助学方案，也招不到学生。大学苦恼时，中小学冷笑，因为十多年前中小学纷纷遭遇少子化现象时，大学袖手，反倒让教育阶级化，拼那不着边际的世界大学排行、拼5年500亿、拼论文指数。未来10年呢？
尽管骂年轻世代草莓番茄豆腐吧，如果劳动条件不改善，征不到人就是征不到人。少子化是全球性的现象，届时未必还吸引得到足够的境外人力来台工作，反倒是年轻劳动人口外移的现象已经开始。于是，老板回家吃自己，税收下降，健保垮台，照护庞大高龄族群的系统瘫痪。这是我们要的未来？
或许有人反驳，又不是加班不给加班费（如果拿得到的话），增加加班时数哪来的不公不义？
这样的想法大错特错，圣经中就提到，人在太阳底下的辛勤工作岂是为了钱？钱只是补偿、代替，工作真正的目的是让人与所爱的人共享人生的乐趣。（传道书9章9节）因此，劳工要有命、有时间、有爱人的能力、有享受乐趣的余裕，才有办法达到工作真正的目的，否则，劳工不再「像人一样」的活着，只沦为工作、吃饭（也乱吃）、睡觉（也远远睡不及每天8小时）的工具，被工作物化了。
于是也有人说，这次劳基法修法是场阶级清洗，先牺牲掉最底层三成低端受薪者，利用他们的经济弱势，剥掉他们反抗的力量，并使高端与低端受薪者之间产生矛盾的价值观，避免受薪者形成团结一致的立场、看法与力量，易于让资方操纵或各个击破，同时利用高端受薪者的经济危机感，引诱他们向资方靠拢，甚至认同社会对低端受薪者的剥削有其必要。（丁稳胜）
故事还没完，使人落入贫穷、逼人为奴（不得不工作却只能在贫穷线上挣扎），不是什么良善的举动，也不是社会永续发展的行动，只会累积社会的邪恶。不仅贫穷，而且专权。若只是高铁上听来的几句无的放矢的抱怨，就能使劳工政策大转弯，那公民的选票也未免被看得太廉价！历史不断重演，太阳底下没有新事，只想巩固自己权力与利益、不顾他人死活的人，书读到脑后，什么教训都没学到。
海德堡大学退休教授葛德‧泰森（Gerd Teissen）表示：「 对抗这种目中无人的新民粹主义（Populismus），行动比言语来得更有帮助。……我们如果不帮助这些软弱和失丧者，我们的社会将会变得更穷。」
历德超市即使不是劳动条件最佳的工作场合，仍有意改善职场环境，至少企图改善企业形象，让超市成为更吸引人才加入的工作团队，雇员免于被工作物化，是自由的人。反观国内，若企业宁可关说政客修改法律下限，也不愿正视自己的弱点，不思改善员工的工作环境与劳动条件，习惯以「工作就是吃苦耐劳」为由、强迫员工接受较差的条件，动辄恐吓威胁员工，劳工迫于压力而工作，像奴隶般不自由。
台湾的企业主如果想得够长远、算得够精明，就不该仅满足于法律的极低要求。当法律不再为特定的少数族群提供必要的保障时，良知的觉醒与爱心的行动，将是这越来越穷的社会，仅存的救赎与盼望。就如同当年很会拼经济的纳粹党治下，也有为数不少的伟大心灵，甘冒杀头风险也要坚持做对的事；人迟早会死，财富都是虚空，但将来历史审判我们这一代时，这些勇敢的个人抉择，将是我们的后代还可赖以走出羞耻的精神遗产。
（Photo credit: Tatyana Ryeznik）
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