忽略教育是教會的致命傷！

什麼是「教會」？唱歌查經的場所？小組聯誼的聚會？錯！錯！錯！教會是「教育信徒活出信仰」的團體。如何教育？不就是在台上講道？講道前後再追加一堂成人主日學？錯！錯！錯！這就是傳統填鴨式教育，會造成「知識」與「行為」分離，也就是耶穌說的「聽道卻不行道」。

如果信耶穌只是聽道，耶穌何苦花三年時間栽培門徒？把四福音耶穌講的道全部集合，根本一個禮拜就結束了。「教育信徒」就是帶門徒，把信仰貫穿於生活。那應該從誰開始？當然是兒童！一個成人已經受到社會嚴重污染，光是漂白就曠日費時，為什麼不從小孩開始？

看看各教會的兒童主日學，幾乎都處於「託嬰」狀態，甚至於許多教會都只剩老人，兒童主日學早已關門大吉，這麼普遍的狀態，大家高喊復興，實在是緣木求魚。大家試想，當您跟任何一位基督徒談起「教會」，腦中優先浮現的會是兒童與青少年事工嗎？幾乎不會！他們只要不吵鬧就行了，我們說的教會指的是成人，尤其是會奉獻的人，難怪全球教會日益沒落。

對一個國家來說，只要年輕人不婚不生，不必別人攻打，這個國家自然會滅亡，其實教會也是這樣。我們自己的孩子都不來，卻拼命邀請別人來，這是個什麼道理呢？就算來了，他聽的道理也幾乎無法實踐。舉例來說，一個年輕人來教會聽到神在他身上有計劃，但是他去學校卻聽見人是猴子變的，然後回家以後，父母說是輪迴，到底他該相信哪一個？

教會強調這是真理，但是三個場所中，他跟教會接觸卻是最少的，他在學校時間最長，然後是家裡，最後才是教會，但是教會卻要他「把神擺第一」，這不是錯亂是什麼？回顧宗教改革五百年來，教會不是不努力，每逢聖誕節與復活節加上寒暑假營會，哪個教會不是人仰馬翻？

拼了老命的結果，基督信仰依然整體向下，豈非怪哉？追究原因，倒也簡單，就是「傳承」出了問題。
我們拼命向外傳，卻失落了自己的下一代。如果教會自己可以「生養眾多」，今天的結果就不同了。從比較正面的角度來看教會歷史也會得出相同的結論。

過去五百年來，教會最豐碩的成果是「宣教」，也就是福音遍傳，許多福音蠻荒之地如今都有了教會，這是怎麼發生的呢？主要的動力來自宣教士。宣教士幾乎只有二種：

1. 攜家帶眷

家族性宣教過去數百年獲致豐富的成果，我們熟悉的戴德生家族還有彰化蘭醫生父子便是強而有力的見證，信仰的家族傳承為宣教注入了無比的活力，眾多宣教士的子女雖然沒有當宣教士，卻依然在神所呼召的崗位上盡心竭力，影響著社會與教會。

2. 獨自前往

無數單身的宣教士（尤其是女性）把宣教區當成家，把別人小孩當自己小孩，照顧了數不清的兒童與青少年，甚至成立了孤兒院與眾多收容機構，兒童與青少年往往是一個宣教地區最早接受福音的族群。

反觀今日教會，兒童與青少年的預算往往是最低的，牧養他們的也是最不專業的，基督教兒童教育也只停留在主日學教室，很難延續到家庭與學校，甚至年輕人在教會帶敬拜，卻在學校講髒話（因為這是學校主流文化，不這樣做會被排斥），看著這種情況，怎能令人不憂心？就算「重視」兒童工作，指的也不過是星期日兒童主日學的師資陣容堅強，設施完善，課程多元，同樣鎖定在週日，很難貫徹到孩子們的日常生活。

以猶太人為例，他們亡國數千年還可以復國，關鍵之一就是「教會」「家庭」「學校」（畢業後就是社會）呈現一種「三位一體」的結構，緊密地傳承信仰的內涵。或許有人質疑，兒童是父母的責任，關教會什麼事？這就是最核心的偏差想法，導致今日教會的軟弱無力。如果家庭就能百分百擔任教養的責任，上帝就不用設立教會了。

我們都知道家庭是社會的組成單位，家庭與家庭之間的互動就是社會文化的底蘊，當我們觀摩別的家庭，我們自己的家庭就會得到支持或是指正，沒有一個家庭可以單獨存在。教會也是眾多家庭組成的大家庭，既是如此，所謂「兒童主日學」指的就應該是「全教會小孩的日常生活宗教教育」，包含讀經禱告以外，也包括二性關係與人際衝突，還有品格教育以及專業素養。

在過去，很多部分變成學校代勞，那也無妨，雖然不是基督教學校，但是除了少數觀念以外（例如進化論），其餘灌輸的價值觀與思考模式距離聖經不遠。但是到了今日，情況大不相同，校園霸凌以及幫派，甚至毒品，還有二性關係以及消費習性（崇尚名牌），尤其是價值觀，幾乎都快到萬劫不復的地步了，我們把孩子送進學校以後，回家要對抗很多錯誤的想法，教會還能袖手旁觀？

什麼是教會？讓我們重新思考這個問題。如果教會只處理神學，卻不討論教育，這樣的教會就真的是「宗教團體」了。忽略教育的教會絕對是沒有未來的！

（Photo by John Christian Fjellestad / CC BY）