稍早看到一則教會界的訊息，要在二二八紀念日當天舉辦「為國禁食禱告嚴肅會」，然後從3月1日起展開40天的禁食禱告。主辦單位的公告說，這個「為國禁食禱告嚴肅會」將涵蓋甦醒、合一、悔改、和好、和平等主題。選在二二八這一天進行這樣的活動，教會界該悔改什麼？
施洗約翰出來傳道，劈頭說的是：「天國進了，你們應當悔改。」（馬太福音3:2）耶穌在曠野受完試探，「就傳起道來，說：天國近了，你們應當悔改！」（馬太福音4:17）耶穌復活後，第一次向整群門徒顯現時「又對他們說：照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裡復活，並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。」（路加福音24:46-47）悔改確實是我們基督信仰的核心。但誰來悔改？悔改什麼？
聖經經文中出現的「悔改」，主詞都是聖徒與教會，悔改的內容都是自己所犯的罪。針對教會，主耶穌要使徒約翰責備以弗所教會離棄了起初的愛心（啟示錄2:4）、責備別迦摩教會讓人服從了巴蘭的教訓和尼哥拉一黨的教訓（啟示錄2:14-15）、責備推雅推喇教會容讓耶洗別引誘聖徒（啟示錄2:20）、責備撒狄教會沒有一樣是完全的（啟示錄3:2）、責備老底嘉教會不冷不熱（啟示錄3:15）。主耶穌交代眾教會要悔改（啟示錄2:5, 16, 21, 22; 3:3），並且在給眾教會的信息結尾說：「凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。」（啟示錄3:19）
既然聖徒與教會應該悔改的是自己的罪，那麼在以為國家為名目發起的禱告會上應該悔改的是什麼呢？不該是別人的罪吧！
既然教會界的領袖們選在二二八紀念日發起「為國禁食禱告嚴肅會」，我們期待這些領袖能夠做好的榜樣，檢討一下教會界在獨裁統治時代的角色。當政權逼迫、殺害無辜人民的時候，當年的教會界可經得起檢視？
很多教會界領袖可能會撇清說，大部分的教會是在1949年以後才來到台灣，對於1947年2月28日所發生的事件以及後來的清鄉沒有責任。那麼在白色恐怖時代呢？在民主化的過程中呢？在馬政府時代國家公權力對手持國旗的示威群眾施暴時呢？318時用警棍和警盾毆打手無寸鐵的學生時呢？有站出來說幾句公道話嗎？還是表面上高舉「政教分離」的旗號，實際上阿附當權者？除了長老會之外，有多少教會界領袖敢向面對主耶穌說自己問心無愧？長老會在面對綠營執政時又如何呢？
這次以國家為名目的禱告會比較特別的是還冠上「嚴肅會」一詞。「耶和華對摩西說：你曉諭以色列人說：這7月15日是住棚節，要在耶和華面前守這節七日。第一日當有聖會，什麼勞碌的工都不可做。七日內要將火祭獻給耶和華。第八日當守聖會，要將火祭獻給耶和華。這是嚴肅會，什麼勞碌的工都不可做。這是耶和華的節期，就是你們要宣告為聖會的節期；要將火祭、燔祭、素祭、祭物，並奠祭，各歸各日，獻給耶和華。」（利未記23:33-37）今年的住棚節應該是在陽曆的9月24日才開始，嚴肅會應該是在10月1日。3月舉行，稍嫌早了點。
但更重要的是請記住這段經文：「我厭惡你們的節期，也不喜悅你們的嚴肅會。你們雖然向我獻燔祭和素祭，我卻不悅納，也不顧你們用肥畜獻的平安祭；要使你們歌唱的聲音遠離我，因為我不聽你們彈琴的響聲。惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。」
「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。」（提摩太前書2:1-3）為國家禱告、禁食禱告絕對是符合聖經教導的好事。主耶穌「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼得後書3:9）但願這次的「為國禁食禱告嚴肅會」可以看到教會界領袖有好榜樣，自己先悔改。
傳揚論壇期待透過每篇文章激發更多基督徒思考信仰與社會的關係，不斷重新理解上主在這個世代的心意。 面對艱困的媒體環境與難以質疑、反省的教會文化，我們沒有教派包袱，願在各個公共議題上與大家一同反思。 為維持平台運作，傳揚論壇每個月需要15萬元經費，祈請兄姐關心代禱及奉獻，與我們同行，並向更多人分享。
我記得主辦單位這些人馬曾提倡要過猶太曆以「對準」神國的時間，所以真的不瞭解在228辦嚴肅會有什麼意義
你沒有參加吧!參加就知道，其實當天大部分的時間都是邀請教會自己位子己悔改，要求謙卑自己在神的面前，當天也邀請大家可以在228的時候邀請各族群能夠彼此饒恕，你來了嗎?很多的評論看了真的會讓人覺得只是在隔岸觀火，憑著字義去論斷，然而實際是這樣嗎?
二二八事件相關人林江邁的女兒林明珠嫁給外省軍人江德順，據說該軍人幫助她母親，本已融合，是有心人士(日本皇民，謝雪紅等共產黨及台獨份子等)擴大事端，搶奪警察局武器彈藥，歐打殺害外省人，清鄉固然有無辜受害者，但需顧及雙方，都有無辜者受害者，要彼此認罪互相代求使國家得醫治。至於學生佔領立院，行政院，教育部本屬違法行為，即便在自由美國，也需聽命於警察，否則警察可以開槍，必須守法，否則無法無天，非神所喜悅。