教會界選在二二八為國家禱告,該悔改什麼?

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稍早看到一則教會界的訊息,要在二二八紀念日當天舉辦「為國禁食禱告嚴肅會」,然後從3月1日起展開40天的禁食禱告。主辦單位的公告說,這個「為國禁食禱告嚴肅會」將涵蓋甦醒、合一、悔改、和好、和平等主題。選在二二八這一天進行這樣的活動,教會界該悔改什麼?

施洗約翰出來傳道,劈頭說的是:「天國進了,你們應當悔改。」(馬太福音3:2)耶穌在曠野受完試探,「就傳起道來,說:天國近了,你們應當悔改!」(馬太福音4:17)耶穌復活後,第一次向整群門徒顯現時「又對他們說:照經上所寫的,基督必受害,第三日從死裡復活,並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道,從耶路撒冷起直傳到萬邦。」(路加福音24:46-47)悔改確實是我們基督信仰的核心。但誰來悔改?悔改什麼?

聖經經文中出現的「悔改」,主詞都是聖徒與教會,悔改的內容都是自己所犯的罪。針對教會,主耶穌要使徒約翰責備以弗所教會離棄了起初的愛心(啟示錄2:4)、責備別迦摩教會讓人服從了巴蘭的教訓和尼哥拉一黨的教訓(啟示錄2:14-15)、責備推雅推喇教會容讓耶洗別引誘聖徒(啟示錄2:20)、責備撒狄教會沒有一樣是完全的(啟示錄3:2)、責備老底嘉教會不冷不熱(啟示錄3:15)。主耶穌交代眾教會要悔改(啟示錄2:5, 16, 21, 22; 3:3),並且在給眾教會的信息結尾說:「凡我所疼愛的,我就責備管教他;所以你要發熱心,也要悔改。」(啟示錄3:19)

既然聖徒與教會應該悔改的是自己的罪,那麼在以為國家為名目發起的禱告會上應該悔改的是什麼呢?不該是別人的罪吧!

既然教會界的領袖們選在二二八紀念日發起「為國禁食禱告嚴肅會」,我們期待這些領袖能夠做好的榜樣,檢討一下教會界在獨裁統治時代的角色。當政權逼迫、殺害無辜人民的時候,當年的教會界可經得起檢視?

很多教會界領袖可能會撇清說,大部分的教會是在1949年以後才來到台灣,對於1947年2月28日所發生的事件以及後來的清鄉沒有責任。那麼在白色恐怖時代呢?在民主化的過程中呢?在馬政府時代國家公權力對手持國旗的示威群眾施暴時呢?318時用警棍和警盾毆打手無寸鐵的學生時呢?有站出來說幾句公道話嗎?還是表面上高舉「政教分離」的旗號,實際上阿附當權者?除了長老會之外,有多少教會界領袖敢向面對主耶穌說自己問心無愧?長老會在面對綠營執政時又如何呢?

這次以國家為名目的禱告會比較特別的是還冠上「嚴肅會」一詞。「耶和華對摩西說:你曉諭以色列人說:這7月15日是住棚節,要在耶和華面前守這節七日。第一日當有聖會,什麼勞碌的工都不可做。七日內要將火祭獻給耶和華。第八日當守聖會,要將火祭獻給耶和華。這是嚴肅會,什麼勞碌的工都不可做。這是耶和華的節期,就是你們要宣告為聖會的節期;要將火祭、燔祭、素祭、祭物,並奠祭,各歸各日,獻給耶和華。」(利未記23:33-37)今年的住棚節應該是在陽曆的9月24日才開始,嚴肅會應該是在10月1日。3月舉行,稍嫌早了點。

但更重要的是請記住這段經文:「我厭惡你們的節期,也不喜悅你們的嚴肅會。你們雖然向我獻燔祭和素祭,我卻不悅納,也不顧你們用肥畜獻的平安祭;要使你們歌唱的聲音遠離我,因為我不聽你們彈琴的響聲。惟願公平如大水滾滾,使公義如江河滔滔。」

「我勸你,第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝;為君王和一切在位的,也該如此,使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。這是好的,在神我們救主面前可蒙悅納。」(提摩太前書2:1-3)為國家禱告、禁食禱告絕對是符合聖經教導的好事。主耶穌「不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。」(彼得後書3:9)但願這次的「為國禁食禱告嚴肅會」可以看到教會界領袖有好榜樣,自己先悔改。

2 意見

  1. 二二八事件相關人林江邁的女兒林明珠嫁給外省軍人江德順,據說該軍人幫助她母親,本已融合,是有心人士(日本皇民,謝雪紅等共產黨及台獨份子等)擴大事端,搶奪警察局武器彈藥,歐打殺害外省人,清鄉固然有無辜受害者,但需顧及雙方,都有無辜者受害者,要彼此認罪互相代求使國家得醫治。至於學生佔領立院,行政院,教育部本屬違法行為,即便在自由美國,也需聽命於警察,否則警察可以開槍,必須守法,否則無法無天,非神所喜悅。

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