教会界选在二二八为国家祷告，该悔改什么？

稍早看到一则教会界的讯息，要在二二八纪念日当天举办「为国禁食祷告严肃会」，然后从3月1日起展开40天的禁食祷告。主办单位的公告说，这个「为国禁食祷告严肃会」将涵盖苏醒、合一、悔改、和好、和平等主题。选在二二八这一天进行这样的活动，教会界该悔改什么？

施洗约翰出来传道，劈头说的是：「天国进了，你们应当悔改。」（马太福音3:2）耶稣在旷野受完试探，「就传起道来，说：天国近了，你们应当悔改！」（马太福音4:17）耶稣复活后，第一次向整群门徒显现时「又对他们说：照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。」（路加福音24:46-47）悔改确实是我们基督信仰的核心。但谁来悔改？悔改什么？

圣经经文中出现的「悔改」，主词都是圣徒与教会，悔改的内容都是自己所犯的罪。针对教会，主耶稣要使徒约翰责备以弗所教会离弃了起初的爱心（启示录2:4）、责备别迦摩教会让人服从了巴兰的教训和尼哥拉一党的教训（启示录2:14-15）、责备推雅推喇教会容让耶洗别引诱圣徒（启示录2:20）、责备撒狄教会没有一样是完全的（启示录3:2）、责备老底嘉教会不冷不热（启示录3:15）。主耶稣交代众教会要悔改（启示录2:5, 16, 21, 22; 3:3），并且在给众教会的信息结尾说：「凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。」（启示录3:19）

既然圣徒与教会应该悔改的是自己的罪，那么在以为国家为名目发起的祷告会上应该悔改的是什么呢？不该是别人的罪吧！

既然教会界的领袖们选在二二八纪念日发起「为国禁食祷告严肃会」，我们期待这些领袖能够做好的榜样，检讨一下教会界在独裁统治时代的角色。当政权逼迫、杀害无辜人民的时候，当年的教会界可经得起检视？

很多教会界领袖可能会撇清说，大部分的教会是在1949年以后才来到台湾，对于1947年2月28日所发生的事件以及后来的清乡没有责任。那么在白色恐怖时代呢？在民主化的过程中呢？在马政府时代国家公权力对手持国旗的示威群众施暴时呢？318时用警棍和警盾殴打手无寸铁的学生时呢？有站出来说几句公道话吗？还是表面上高举「政教分离」的旗号，实际上阿附当权者？除了长老会之外，有多少教会界领袖敢向面对主耶稣说自己问心无愧？长老会在面对绿营执政时又如何呢？

这次以国家为名目的祷告会比较特别的是还冠上「严肃会」一词。「耶和华对摩西说：你晓谕以色列人说：这7月15日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做。七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华。这是严肃会，什么劳碌的工都不可做。这是耶和华的节期，就是你们要宣告为圣会的节期；要将火祭、燔祭、素祭、祭物，并奠祭，各归各日，献给耶和华。」（利未记23:33-37）今年的住棚节应该是在阳历的9月24日才开始，严肃会应该是在10月1日。3月举行，稍嫌早了点。

但更重要的是请记住这段经文：「我厌恶你们的节期，也不喜悦你们的严肃会。你们虽然向我献燔祭和素祭，我却不悦纳，也不顾你们用肥畜献的平安祭；要使你们歌唱的声音远离我，因为我不听你们弹琴的响声。惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。」

「我劝你，第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事的度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。」（提摩太前书2:1-3）为国家祷告、禁食祷告绝对是符合圣经教导的好事。主耶稣「不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。」（彼得后书3:9）但愿这次的「为国禁食祷告严肃会」可以看到教会界领袖有好榜样，自己先悔改。