教会界选在二二八为国家祷告,该悔改什么?

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稍早看到一则教会界的讯息,要在二二八纪念日当天举办「为国禁食祷告严肃会」,然后从3月1日起展开40天的禁食祷告。主办单位的公告说,这个「为国禁食祷告严肃会」将涵盖苏醒、合一、悔改、和好、和平等主题。选在二二八这一天进行这样的活动,教会界该悔改什么?

施洗约翰出来传道,劈头说的是:「天国进了,你们应当悔改。」(马太福音3:2)耶稣在旷野受完试探,「就传起道来,说:天国近了,你们应当悔改!」(马太福音4:17)耶稣复活后,第一次向整群门徒显现时「又对他们说:照经上所写的,基督必受害,第三日从死里复活,并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道,从耶路撒冷起直传到万邦。」(路加福音24:46-47)悔改确实是我们基督信仰的核心。但谁来悔改?悔改什么?

圣经经文中出现的「悔改」,主词都是圣徒与教会,悔改的内容都是自己所犯的罪。针对教会,主耶稣要使徒约翰责备以弗所教会离弃了起初的爱心(启示录2:4)、责备别迦摩教会让人服从了巴兰的教训和尼哥拉一党的教训(启示录2:14-15)、责备推雅推喇教会容让耶洗别引诱圣徒(启示录2:20)、责备撒狄教会没有一样是完全的(启示录3:2)、责备老底嘉教会不冷不热(启示录3:15)。主耶稣交代众教会要悔改(启示录2:5, 16, 21, 22; 3:3),并且在给众教会的信息结尾说:「凡我所疼爱的,我就责备管教他;所以你要发热心,也要悔改。」(启示录3:19)

既然圣徒与教会应该悔改的是自己的罪,那么在以为国家为名目发起的祷告会上应该悔改的是什么呢?不该是别人的罪吧!

既然教会界的领袖们选在二二八纪念日发起「为国禁食祷告严肃会」,我们期待这些领袖能够做好的榜样,检讨一下教会界在独裁统治时代的角色。当政权逼迫、杀害无辜人民的时候,当年的教会界可经得起检视?

很多教会界领袖可能会撇清说,大部分的教会是在1949年以后才来到台湾,对于1947年2月28日所发生的事件以及后来的清乡没有责任。那么在白色恐怖时代呢?在民主化的过程中呢?在马政府时代国家公权力对手持国旗的示威群众施暴时呢?318时用警棍和警盾殴打手无寸铁的学生时呢?有站出来说几句公道话吗?还是表面上高举「政教分离」的旗号,实际上阿附当权者?除了长老会之外,有多少教会界领袖敢向面对主耶稣说自己问心无愧?长老会在面对绿营执政时又如何呢?

这次以国家为名目的祷告会比较特别的是还冠上「严肃会」一词。「耶和华对摩西说:你晓谕以色列人说:这7月15日是住棚节,要在耶和华面前守这节七日。第一日当有圣会,什么劳碌的工都不可做。七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会,要将火祭献给耶和华。这是严肃会,什么劳碌的工都不可做。这是耶和华的节期,就是你们要宣告为圣会的节期;要将火祭、燔祭、素祭、祭物,并奠祭,各归各日,献给耶和华。」(利未记23:33-37)今年的住棚节应该是在阳历的9月24日才开始,严肃会应该是在10月1日。3月举行,稍嫌早了点。

但更重要的是请记住这段经文:「我厌恶你们的节期,也不喜悦你们的严肃会。你们虽然向我献燔祭和素祭,我却不悦纳,也不顾你们用肥畜献的平安祭;要使你们歌唱的声音远离我,因为我不听你们弹琴的响声。惟愿公平如大水滚滚,使公义如江河滔滔。」

「我劝你,第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢;为君王和一切在位的,也该如此,使我们可以敬虔、端正、平安无事的度日。这是好的,在神我们救主面前可蒙悦纳。」(提摩太前书2:1-3)为国家祷告、禁食祷告绝对是符合圣经教导的好事。主耶稣「不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。」(彼得后书3:9)但愿这次的「为国禁食祷告严肃会」可以看到教会界领袖有好榜样,自己先悔改。

3 意见

  1. 你没有参加吧!参加就知道,其实当天大部分的时间都是邀请教会自己位子己悔改,要求谦卑自己在神的面前,当天也邀请大家可以在228的时候邀请各族群能够彼此饶恕,你来了吗?很多的评论看了真的会让人觉得只是在隔岸观火,凭著字义去论断,然而实际是这样吗?

  2. 二二八事件相关人林江迈的女儿林明珠嫁给外省军人江德顺,据说该军人帮助她母亲,本已融合,是有心人士(日本皇民,谢雪红等共产党及台独份子等)扩大事端,抢夺警察局武器弹药,欧打杀害外省人,清乡固然有无辜受害者,但需顾及双方,都有无辜者受害者,要彼此认罪互相代求使国家得医治。至于学生占领立院,行政院,教育部本属违法行为,即便在自由美国,也需听命于警察,否则警察可以开枪,必须守法,否则无法无天,非神所喜悦。

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