《吕氏春秋‧自知》中有一个故事：在春秋时代晋国贵族范氏被灭之后，民众们都跑到他的家中拿东西，这种趁火打劫的事果然不是新闻。有人非常好运的拿了一口大钟，看来是能满载而归了！但，钟如此的大，也就无法一个人背走。那人看似聪明的用锤子砸，结果钟发出巨大声响，这事不妙！那人担心别人听到来抢，急中生智便遮著耳朵继续砸钟。而这个故事就是「掩耳盗铃」这句成语的由来。
这故事看似荒唐，但让我想到一个心理学的名词。掩耳盗铃其实就是人心中正常的事，将已发生的不愉快经验加以否定，即拒绝接受它们已发生或已存在的事实。这种心里自然产生的过程叫「防卫机转」（defense mechanism）。人类在面对挫折情境时，透过防卫机转的保护，可以防止或降低过大的焦虑与压力造成的心理伤害。而我们的教会也常做这样的事。
最近海埔教会一事在基督教界沸沸汤汤，海埔教会兴建于1953年的旧礼拜堂，在2003年6月底最后一次礼拜后就暂时关闭不再使用，门窗先以木板封存，想不到却在3月底被阵头冲入，宣称是由庙中供奉的「七王」大战「牛精」。当然，有人想导向宗教冲突，也有人认为是庙会阵头失控，也有人认为背后有利益等等的冲突。作为一个宗教社会学视野下的观察者，当然认为案情并不单纯。
但这不是本文的重点，其实这个事件对于教会而言不失为一件好事。在海埔教会历史上，教会与社区本身有很好的互动，包括旧礼拜堂就是由整个村庄的信徒与非信徒一同合力盖起的，是一个非常好的见证。然而在第三代礼拜堂完工后，旧教堂却闲置近20年。在事件发生后，海埔教会召集会友于3月25日礼拜后前往旧教堂整理环境，亦重新省思旧礼拜堂的活化与运用。
其实，常常有人问自己的教会有没有什么宣教的事工？我们会说：「有，但是因为我们教会环境特殊，所以宣教事工有点难做。」或是：「有拉有拉，但是厚……」也会有人问：「教会这几年发展都还好吧？」我们会说：「当然！很多事工上都有突破啊！」其实，我们扪心自问，真的是如此吗？还是，我们是佛系教会呢？
我并不认识海埔教会，虽属猜测，但以海埔教会为例，倒是看见了教会发展的良机。过去教会可能没有注意到旧堂潜在的危机，也没有注意到旧堂空间可以成为教会事工的帮助，久而久之就习惯了，不需掩耳，也就无视于它的存在。同样的故事，也有可能发生在任何一间教会当中，我们常常把资源握在手中，最后却也因此而安逸，优点变成劣势，将教会的资源浪费虚度。更糟的是我们姑息教会的缺点，掩耳盗铃，因为我们习惯现况，就用防卫机转保护着自己，也就让我们看不到自己的全貌，掩耳盗铃其他人就真的不会来抢钟吗？春秋中没有写到故事的后续，但结局我们可想而知。
一个阵头冲进了旧教堂，仿佛听到钟声也来抢钟的旁人，惊醒了那个掩耳敲钟的傻大个儿，所幸，他应该很有本钱，至少这值钱的钟是在他的手上。我们教会也是如此，应该共同学习面对教会是有缺点，团契是有不足的，而不是选择「不看」我们不足的地方，或是对于已拥有的一切恩典感到麻木而成了拖累。
正如保罗说：「我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。」（林后十二9b）也让我们来审视我们的教会，有什么样的缺点，而不是文饰这些不堪。我们有的恩典也不该埋没在荒烟漫草中。我们无须与这世界一样，只看美好的表象，漂亮的帐目，却只是空头公司。
（photo credit: 陈逸凡）
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