天主教教宗方濟各本月9日發表了一份百餘頁的勸諭，提醒教會界：
「對抗社會不公義，關懷移民與窮人，與反墮胎一樣重要。」
在這份題為：《你們歡喜踴躍吧》（Gaudete et Exsultate）的勸諭中，教宗方濟各提醒只注重單一議題的教會界人士，把別人的社會參與貶抑為膚淺、屬世、世俗、物質主義、共產主義或民粹主義，是一種有害的意識形態錯誤。他寫道：「舉例來說，吾人需要清楚、堅定，並且熱情地捍衛還沒出生的無辜胎兒。但已經出生的窮人、貧困的、被拋棄的、弱勢的、沒有依靠的、想安樂死的老人、人蛇集團的受害者、被奴隸的，以及所有遭到拒絕的，他們的性命也同等神聖。」
這份勸諭的理念是，基督徒想要追求成聖，不能單單只是禱告，也必須要走出去幫助那些有需要的人。
教宗特別點明有些天主教團體熱切地反對墮胎，卻反對或忽略幫助移民的法案，是假冒為善的行徑。他指出，「我們經常聽到有人說……移民的處境是比較次要的問題。有些天主教徒認為，相較於嚴峻的生命倫理學問題，這（移民處境）是次要的。」教宗認為，若是政客為了選票賣弄這種觀點，還可以理解；但這絕非基督徒應有的態度。
如果把教宗這份勸諭中的「墮胎」代換為「同婚」或「多元成家」，是否也就是台灣基督教界不少團體如今的光景？晚近，台灣基督教界打破長期以來對公共事務的沉默，也不再一味地高舉「政教分離」原則，開始針對公共議題發聲。然而，除了反對「多元成家」之外，到底還有針對那些議題進行過論述？
查考聖經，不難發現照顧窮人、寄居者、孤兒、寡婦是上帝不斷透過歷代先知耳提面命的。「不可虧負寄居的，也不可欺壓他，因為你們在埃及地也作過寄居的。不可苦待寡婦和孤兒；若是苦待他們一點，他們向我一哀求，我總要聽他們的哀聲，並要發烈怒，用刀殺你們，使你們的妻子為寡婦，兒女為孤兒。」（出埃及記24:21-24）「在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的。不可摘盡葡萄園的果子，也不可拾取葡萄園所掉的果子；要留給窮人和寄居的。我是耶和華─你們的神。」（利未記19:9-10）
社會公義更是上帝對世人的要求：「我厭惡你們的節期，也不喜悅你們的嚴肅會。你們雖然向我獻燔祭和素祭，我卻不悅納，也不顧你們用肥畜獻的平安祭；要使你們歌唱的聲音遠離我，因為我不聽你們彈琴的響聲。惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。」（阿摩司書5:21-24）
釋經學的原理之一，是經上重複越多的教導越重要。把關懷弱勢與追求社會公義放一旁，只抓緊單一議題（無論是墮胎或同婚），都不是一個尊重聖經的基督徒應該展現出來的行為。
只抓緊單一議題，也很容易讓人陷入律法主義。因為這單一議題自己沒犯（沒有墮胎、沒有同性戀傾向），便覺得高人一等。身為基督徒，千萬別忘了基督的教導：「耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻，說：有兩個人上殿裡去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。法利賽人站著，自言自語的禱告說：神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。那稅吏遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：神啊，開恩可憐我這個罪人！我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了；因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」
感謝主，教會開始關心社會議題，但請教會界領袖千萬別誤導會眾只關心單一議題！
（photo credit: Youtube）
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