灣裡的萬年殿與二仁溪

台南灣裡的萬年殿出了個好人才，這幾年上任的文化組長潘文欽，平時經營飲料店，仍心繫家鄉發展，不願讓鄰近其他地區專美於前。於是他成立「台南市灣裡萬年文史推廣學會」，將社區裡的青壯人力組織起來，開辦灣裡小旅行，帶著報名參加者騎腳踏車遊遍灣裡社區，不管是隱身巷弄內的3D彩繪文創藝術、或者在地大小廟宇歷史典故，通通成為小旅行的好素材，不僅有機會吃到南部特色的打魯麵，還有專業攝影志工幫忙拍照記錄。

講起鄰近「喜樹作龜醮」典故，原來是早年鄰近喜樹地區討海維生，有一天漁民抓到了一隻破壞漁網的大海龜，大海龜流著眼淚求情希望大家放了他，但漁民仍不領情，將大海龜宰殺後分食，想不到怪事發生，當開始烹煮海龜肉時，火舌突然竄上屋脊，竹管搭成的房子燒得嗶擘響，幾乎每戶分到海龜肉的人家都無法倖免。眾人心裡害怕，認為一定是海龜顯靈，為了表達歉意，從此「龜醮」成為地方上遠近馳名的祭典。

講起灣裡萬年殿，也有響亮的「灣裡王船廟」美名，原來這王船不是每年都出動，它靜靜的停在廟裡，等待著12年才舉辦一次的大型祭典，當王船出動時是地方上的大事，所有善男信女會全部走上街頭，萬頭攢動的景象絲毫不輸給大甲鎮瀾宮，這是一個人終其一生也難得遇上幾回的盛事。至於萬年殿前隨時準備好的新鮮牧草與乾淨飲水，原來是天兵天降的兵馬停駐休息時所需的糧草，這些典故經過志工的詳細解說，才讓外地來的客人恍然大悟。

但是潘文欽對故鄉的想像不僅於此。他看見矗立於社區中的灣裡長老教會，雖然是多年的老鄰居，平時地方上的人們對教會有幾分好奇，卻對教會內的禮拜堂、十字架、聚會型態非常陌生。於是潘文欽的萬年文史推廣學會主動接觸牧師，徵得同意後將灣裡教會納入小旅行的景點之一，由於文史學會的志工對於教會內的物事不熟悉，他們擔心錯誤的解說誤導了參加者，他們將導覽的主導權交到教會手上，自己則在一旁謙卑聆聽，不因宗教信仰不同而不屑一顧。

說到灣裡地區，緊鄰這裡的還有一條遠近馳名的溪流「二仁溪」，潘文欽也連結跨縣市資源，帶著願意參與套裝行程的人們來到這裡參觀。早年二仁溪叫做「二層行溪」，1895年乙未戰爭時，當日軍兵臨府城之際，來自英國的巴克禮牧師、宋忠堅牧師等人，就是接受府城仕紳委託，前往河畔日軍駐紮地會見乃木希典將軍，免去一場屠城的血光之災。

近年來二仁溪則因重度汙染而聲名遠播，在臺灣經濟飛躍發展時，廢五金溶煉業者在這裡蓋起工廠，將進口的汽車、電腦電路版，用硝酸溶洗後分離出貴金屬，再將含有重金屬的廢渣棄置河岸，紅色、綠色等五顏六色的不明液體通通往河裡傾倒，二仁溪最後成了一條惡臭難聞的黑龍江，2002年公視「我們的島」節目在二仁溪支流撈起一杯水，顏色黝黑狀似墨汁，嚇壞所有的人，沿岸的住宅通通用屁股對著它，沒人想多看它一眼。

但值得慶幸的是，二仁溪畔不單單只有見錢眼開的商人，還有一群深愛故鄉的居民，當地漁民不甘家園被毀、捕魚生路被斷，自發性組成巡守隊，開著船筏在河上巡邏。當年河川局為整治水患，要在河畔修築提防，卻意外挖出大批電路版廢棄物，愛鄉土的居民不願故鄉再沈淪，強力陳情後不讓政府單位就地掩埋敷衍了事，最終政府編列的10億預算花費5年時間，挖出了超過5000個太空包的廢棄物，如今絕大多數的電路版已被撈除，當年未能發現的部分，則成為如今環保遊河行程的景點，提醒眾人過去的二仁溪悲歌。

這個當年的河川巡守隊，就是如今的「高雄市茄萣舢筏協會」，過去開船守衛河川，現在則開船帶著遊客欣賞二仁溪的轉變，河上船屋展示著傳統捕魚方式以及漁民休息的桶間寮，每次拉起漁網，果然能夠看見魚群再次回到二仁溪，但這裡仍有著重金屬汙染，撈起的魚兒必須放回河中，禁止食用。公視「我們的島」團隊2017年在相同地點撈起一杯河水，雖不能稱為晶瑩剔透，卻已經不是當年讓人聞之色變的墨汁。

舢筏協會總幹事蘇水龍不僅對這裡的魚蝦蟹貝等生態如數家珍，當年座車更被既得利益者放火焚燒威脅，但他仍不改其志，守護故土。過去挖起廢棄電路版的大坑洞，被他巧妙改造成教育功能的濕地，引進乾淨海水，如今彈塗魚遍地，是攝影師的絕佳拍照密境，也是必帶遊客參訪之處。在舢筏協會帶著遊客上船前，會穿越一條紅樹林的竹棧道，在更之前，則會在舢筏協會的教室聽簡報認識這條河川的重生之路。

簡報中提到二仁溪在轉變之初，有一位對地方深具影響力的省躬國小老師杜水泉，結合地方信仰提出經典口號「眾生關懷二仁溪，不信河神喚不回」，讓地方產生高度共鳴，而蘇水龍當年正是杜水泉的學生，兩人都是地方上的環保先鋒。

這一天，灣裡教會的會友，看見杜水泉出現在簡報的身影，可謂又驚又喜百感交集。原來，杜水泉就是灣裡教會的長老，會友只知道他長年擔任老師在地方上德高望重，竟不知他的一言一行，以及對地方上的貢獻，至今仍在眾人所不知道的地方被深深懷念並提及。

因著工作之故，有幸參與灣裡教會與社區互動的精彩時刻，這段對每間教會來說都是十分獨特的互動經驗，也讓人省思教會對台灣社會來說，究竟是什麼樣的存在。是一個遙不可及的陌生隔絕之地，還是一個可以親近的好鄰居；是自掃門前雪的團體，還是與社區緊密連結的中心。

萬年殿設有文化組，熱心推廣發掘地方故事，是否曾有教會也設立過這樣的文化小組，踏入社區每個角落？而在地方上被深深感念美好行誼，究竟是教會珍貴資產，還是另一個「與信仰無關」的個人行為？這些疑惑需要眾教會一起思考，一起用實踐翻轉，否則在社會的眼中，教會的所作所為，也只是「與我無關的基督教」。