在基督徒圈子裡偶爾會聽到一種言論，說的人自詡是「靈巧像蛇」，但頗覺刺耳，若說它們「似是而非」，恐怕還太輕估這些言論的後座力。
比方說吧，有個基督教機構在沒通知版權所有人的情況下，自行集結多家出版社的文章出售，幾年下來獲利頗豐。然而，這種行為終究紙包不住火，被某家受害者發現了，才承認不告而取用他人文章。另有受害者要求該機構道歉，也為了表示道歉的誠意，將那數百萬元「不法利益」拿出來賠償給眾家受害出版社。不料，受害者還沒找律師，該機構的法律顧問就先出面對受害者說：「為了傳福音，不要計較那麼多。」
我可以理解法律顧問有為雇用單位開脫的責任，然而，「為了傳福音，不要計較那麼多」這種言詞，從一位基督徒律師衝口而出時，真不知該如何評論她的法學與神學常識了。若是哪天這位律師上銀行辦理金融交易，發現銀行帳戶裡的數百萬存款不翼而飛，原來銀行員在她不知情的情況下，逕自將所有款項捐給海外宣教機構了。她質問時，銀行員回覆：「為了傳福音，不要計較那麼多。」我不知她會做何感想？
某個以基督教精神創辦的大學為了傳福音緣故，開辦通識必修課程。立意良善，動機是好的，不少基督徒老師努力投入，也頗有好評。然而，實施的時候狀況很多，師資良莠不齊，也是事實。譬如說，有的教師將課堂當教堂，整學期上課都在講聖經多好、信耶穌多好，教導學生只要好好禱告，就會考試All Pass。期末作業呢？規定學生要參加教會的聚會。
有些人覺得這種藉機傳教的方式是可行的，「傳福音嘛，不要計較那麼多」，才會混淆了教師與牧師的身分。成效如何？的確有學生因此加入了教會，但更多學生的真實反映在網路都搜尋得到：反感得很，但為了能畢業，私下罵。讀者可以試想，若有基督徒學生在非基督教大學就讀，學校必修課中包括到佛堂打坐參禪，否則無法畢業。不知這些人作何感想？
另外，有些主內兄姐為了避免台灣陷入性解放之島而到處奔波，在各地區聯禱會中分享負擔，推動某些連署行動。我必須承認，這些兄姐真的很有熱心，然而，正如箴言所說的，有熱心而無知識，是不好的。
就以筆者前一陣子參加一場牧者研習會中所親自見識到的狀況來說，議程中臨時插入一場「分享」，希望眾教會為了下一代的幸福要共同努力。這動機是好的。然而，來者所分享的內容，頻繁使用戰爭語言，以二分法化約成「他們」「我們」，將政府推行的性平教育直接與「性解放」畫等號，都是在敗壞國家，那些支持性平教育者為「性別主流化」，而自己站在正義的一方，在推行「家庭主流化」，在挽救國家與下一代。結論就是「連署公投」，還當場播放影片示範如何填寫，或到超商去列印，竟還有人當場分發連署書！
我實在很問這些熱心人士問題：你所堅持的「家庭價值」，真的是「基督教價值」，還是儒家價值？還有，你到牧師的聯禱會「分享」，到底以哪一個身分？是代表你的教會、某個福音機構，某協會，還是某政黨呢？
基督教對於同婚不是只有兩種立場，當下與國家前途、下一代的幸福相關的公投案也不少，這個聯盟成員為什麼不推通連署其他公投案，而是這項呢？我實在找不出聖經根據。
基督徒要支持什麼黨、要入哪個黨都無妨，組織政黨也可以，端看個人在上帝面前的良心。要從事政黨政治動員也是每個人的權力，都應予以尊重，但是，請不要隨意把威伯福斯抬出來，打著傳福音、侍奉上帝的名義。以宣教之名，偷渡特定政黨或其附隨組織的政治議程，這是掛羊頭賣狗肉的行為，不是在傳福音，而是反福音，直接牴觸基督教價值。「偷渡」政治議程的結果，就把教會的主體性抹煞，使之墮化成某政黨的附隨組織了。教會就是教會，它是聖潔的，就必須跟所有政黨保持批判的距離。如此，才有立場為上帝發出先知性的聲音。
關於傳福音信息的傳達，我以前所讀過的口語溝通理論有個說法：語言的內容佔三成、非語言的部分佔七成。另一說法是：語言內容本身佔一成，表情口氣等肢體語言，二成，當下情境佔七成。也就是說，「信息」的大部分是非語言的。這樣，基督徒行事為人，不能只求達成目的，更要講究一切過程的細節，都必須符合基督徒的誠信。為了傳福音，不要計較那麼多？不！作惡不能成就善，正是為了福音，所以才要計較那麼多。
回到聖經來看，同性性行為與偶像崇拜，或是貪心相比，哪一件比較重大呢？當基督徒對於社會上不同事件發出不同的聲音時，這樣的行動向社會大眾傳講了什麼樣的信息呢？見證了和麼樣的福音呢？
說到傳福音，最重要的，是教會自己，因教會本身就是它的信息！且讓我借用這幾天又成為新聞媒體焦點的英國王室婚禮打個比方。教會，既然是基督的新婦，她的身分就不再根據自己原來的出身來歷，而是根據基督的地位。若說基督是君王，那麼教會就是王妃了。身為王妃，不只是服裝、儀態，該與誰交往，什麼時候應該在哪個場合出現，甚至該用什麼語言用字說話，都必須合乎王室禮儀的規範，因為，她的身分獨特：她是王妃！
這樣，基督徒以什麼動機、態度、如何參與社會議題，又是用多大的強度參與哪一類議題，不能與其他人相同，而必須用合乎自己身分的方式，以免羞辱了自己的主，虧缺了上帝的榮耀。因為他們言行所顯明出來的，是基督教的整體見證。這才是基督徒應該最關切的事。
正是為了福音的緣故，所以要計較那麼多。
（Photo credit: jean louis mazieres / CC BY-NC-SA）
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個人認為教會對「溝通、協商、談判與口語表達」的修養還很差。很沒常識，因此讓不信的人對教會有一些負面的看法。
例如不懂得溝通原則：
1.尊重對方觀點。
2.對峙有損利益。
3.持續推動合作。
4.以不挑臖的方式面對強硬的交涉對象。
5.要對方承諾。
6.爭取更多而不是爭取一切。
因為在溝通時，需要不一樣的思維：
a.冷靜。
b.做好準備。
c.找到決策者。
d.鎖定目標。
e.人際接觸：人是一切的重點。
f.肯定對方的地位和權力。
我們常常未審先判。讓不信的人很反感。我們又常常失落目標，只在芝麻細節上做文章。
沒有同理心、不以客為尊。不會動之以情，而因時因地制宜。不懂得循序漸進，不會交換各自認為有價值的東西。
不去找出對方認定的標準。沒有保持透明和建設性。但也不可操弄，要誠實。
隨時準備溝通，開誠布公，表述願景。找出真正的問題，化問題為機會。接納彼此的差異。做好準備、列出清單、事先練習。也要留意看不見的談判技巧：
a.談判不是難事。
b.技巧是無形的，隱藏於生活之中。例如先有個開場白：今天怎麼樣？它可以1.建立關係2.用問句3.焦點放在對方4.以閒聊自在的方式進行。
c.找出共同的興趣、共同的需求或共同的敵人。
d.找出對方腦中的想法。
因此給談判一個新定義：從目標開始、以人為主，因時、因地制宜。
而溝通有四個層級：
1.迫使對方做你要他們做的事。
2.讓對方思考你希望他們思考的事。
3.讓對方理解你希望他們理解的事。
4.讓對方認同你希望他們採取的行動。
其實，簡單講，就是警方辦案、測謊的技巧。
如果涉嫌人對警方的問題呼攏過去，那他的嫌疑很大。如果對方老實、鉅細靡遺地說出事件的始末，那就大概不是犯案者。
另一方面，華人對情緒、表情、感覺的研究很缺乏。因此，兩人或夫妻之間，就容易猜疑對方不忠。例如：你問右撇仔問題，他如果向左下方偏頭，那他是在想過去的事，是在回憶過去。如果他向右上方偏頭，那他是在思考明天或未來要做的計畫。左撇子反過來。
再一方面，現在的牧者，比較是品學兼優的學者。因為過去現代化、平安時代的努力經營，吸引比較正派、受科學訓練的科技人。多有博士學位、在大中學教書的背景。而現在是後現代：網路、虛擬、支付保的時代。需要靈巧像蛇、馴良像鴿子的牧者（耶穌是最好的榜樣），乖乖牌根本搞不清楚年輕人的空虛和痛苦。只有少數研經透徹、又有人飢己飢、人溺己溺豐富的認同感和想像力的人，才能在後現代勝任牧者的工作。
再同意不過了！某教派長達30多年支持黨外運動，甚至公然在主日講堂宣傳某政黨理念，帶領弟兄姊妹參與政黨抗議活動…。
教會出版社、總會網站幾乎成了政黨佈告欄，政黨置入性行銷明顯到不行。甚至公然與另一個政黨為敵，鼓勵弟兄姊妹加入反對行列，還自以為是替天(上帝)行道。
讓全台灣民眾不自覺的認定她就是某政黨的附隨組織。