在基督徒圈子里偶尔会听到一种言论，说的人自诩是「灵巧像蛇」，但颇觉刺耳，若说它们「似是而非」，恐怕还太轻估这些言论的后座力。
比方说吧，有个基督教机构在没通知版权所有人的情况下，自行集结多家出版社的文章出售，几年下来获利颇丰。然而，这种行为终究纸包不住火，被某家受害者发现了，才承认不告而取用他人文章。另有受害者要求该机构道歉，也为了表示道歉的诚意，将那数百万元「不法利益」拿出来赔偿给众家受害出版社。不料，受害者还没找律师，该机构的法律顾问就先出面对受害者说：「为了传福音，不要计较那么多。」
我可以理解法律顾问有为雇用单位开脱的责任，然而，「为了传福音，不要计较那么多」这种言词，从一位基督徒律师冲口而出时，真不知该如何评论她的法学与神学常识了。若是哪天这位律师上银行办理金融交易，发现银行帐户里的数百万存款不翼而飞，原来银行员在她不知情的情况下，迳自将所有款项捐给海外宣教机构了。她质问时，银行员回复：「为了传福音，不要计较那么多。」我不知她会做何感想？
某个以基督教精神创办的大学为了传福音缘故，开办通识必修课程。立意良善，动机是好的，不少基督徒老师努力投入，也颇有好评。然而，实施的时候状况很多，师资良莠不齐，也是事实。譬如说，有的教师将课堂当教堂，整学期上课都在讲圣经多好、信耶稣多好，教导学生只要好好祷告，就会考试All Pass。期末作业呢？规定学生要参加教会的聚会。
有些人觉得这种借机传教的方式是可行的，「传福音嘛，不要计较那么多」，才会混淆了教师与牧师的身分。成效如何？的确有学生因此加入了教会，但更多学生的真实反映在网路都搜寻得到：反感得很，但为了能毕业，私下骂。读者可以试想，若有基督徒学生在非基督教大学就读，学校必修课中包括到佛堂打坐参禅，否则无法毕业。不知这些人作何感想？
另外，有些主内兄姐为了避免台湾陷入性解放之岛而到处奔波，在各地区联祷会中分享负担，推动某些连署行动。我必须承认，这些兄姐真的很有热心，然而，正如箴言所说的，有热心而无知识，是不好的。
就以笔者前一阵子参加一场牧者研习会中所亲自见识到的状况来说，议程中临时插入一场「分享」，希望众教会为了下一代的幸福要共同努力。这动机是好的。然而，来者所分享的内容，频繁使用战争语言，以二分法化约成「他们」「我们」，将政府推行的性平教育直接与「性解放」画等号，都是在败坏国家，那些支持性平教育者为「性别主流化」，而自己站在正义的一方，在推行「家庭主流化」，在挽救国家与下一代。结论就是「连署公投」，还当场播放影片示范如何填写，或到超商去列印，竟还有人当场分发连署书！
我实在很问这些热心人士问题：你所坚持的「家庭价值」，真的是「基督教价值」，还是儒家价值？还有，你到牧师的联祷会「分享」，到底以哪一个身分？是代表你的教会、某个福音机构，某协会，还是某政党呢？
基督教对于同婚不是只有两种立场，当下与国家前途、下一代的幸福相关的公投案也不少，这个联盟成员为什么不推通连署其他公投案，而是这项呢？我实在找不出圣经根据。
基督徒要支持什么党、要入哪个党都无妨，组织政党也可以，端看个人在上帝面前的良心。要从事政党政治动员也是每个人的权力，都应予以尊重，但是，请不要随意把威伯福斯抬出来，打着传福音、侍奉上帝的名义。以宣教之名，偷渡特定政党或其附随组织的政治议程，这是挂羊头卖狗肉的行为，不是在传福音，而是反福音，直接牴触基督教价值。「偷渡」政治议程的结果，就把教会的主体性抹煞，使之堕化成某政党的附随组织了。教会就是教会，它是圣洁的，就必须跟所有政党保持批判的距离。如此，才有立场为上帝发出先知性的声音。
关于传福音信息的传达，我以前所读过的口语沟通理论有个说法：语言的内容占三成、非语言的部分占七成。另一说法是：语言内容本身占一成，表情口气等肢体语言，二成，当下情境占七成。也就是说，「信息」的大部分是非语言的。这样，基督徒行事为人，不能只求达成目的，更要讲究一切过程的细节，都必须符合基督徒的诚信。为了传福音，不要计较那么多？不！作恶不能成就善，正是为了福音，所以才要计较那么多。
回到圣经来看，同性性行为与偶像崇拜，或是贪心相比，哪一件比较重大呢？当基督徒对于社会上不同事件发出不同的声音时，这样的行动向社会大众传讲了什么样的信息呢？见证了和么样的福音呢？
说到传福音，最重要的，是教会自己，因教会本身就是它的信息！且让我借用这几天又成为新闻媒体焦点的英国王室婚礼打个比方。教会，既然是基督的新妇，她的身分就不再根据自己原来的出身来历，而是根据基督的地位。若说基督是君王，那么教会就是王妃了。身为王妃，不只是服装、仪态，该与谁交往，什么时候应该在哪个场合出现，甚至该用什么语言用字说话，都必须合乎王室礼仪的规范，因为，她的身分独特：她是王妃！
这样，基督徒以什么动机、态度、如何参与社会议题，又是用多大的强度参与哪一类议题，不能与其他人相同，而必须用合乎自己身分的方式，以免羞辱了自己的主，亏缺了上帝的荣耀。因为他们言行所显明出来的，是基督教的整体见证。这才是基督徒应该最关切的事。
正是为了福音的缘故，所以要计较那么多。
（Photo credit: jean louis mazieres / CC BY-NC-SA）
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个人认为教会对「沟通、协商、谈判与口语表达」的修养还很差。很没常识，因此让不信的人对教会有一些负面的看法。
例如不懂得沟通原则：
1.尊重对方观点。
2.对峙有损利益。
3.持续推动合作。
4.以不挑臖的方式面对强硬的交涉对象。
5.要对方承诺。
6.争取更多而不是争取一切。
因为在沟通时，需要不一样的思维：
a.冷静。
b.做好准备。
c.找到决策者。
d.锁定目标。
e.人际接触：人是一切的重点。
f.肯定对方的地位和权力。
我们常常未审先判。让不信的人很反感。我们又常常失落目标，只在芝麻细节上做文章。
没有同理心、不以客为尊。不会动之以情，而因时因地制宜。不懂得循序渐进，不会交换各自认为有价值的东西。
不去找出对方认定的标准。没有保持透明和建设性。但也不可操弄，要诚实。
随时准备沟通，开诚布公，表述愿景。找出真正的问题，化问题为机会。接纳彼此的差异。做好准备、列出清单、事先练习。也要留意看不见的谈判技巧：
a.谈判不是难事。
b.技巧是无形的，隐藏于生活之中。例如先有个开场白：今天怎么样？它可以1.建立关系2.用问句3.焦点放在对方4.以闲聊自在的方式进行。
c.找出共同的兴趣、共同的需求或共同的敌人。
d.找出对方脑中的想法。
因此给谈判一个新定义：从目标开始、以人为主，因时、因地制宜。
而沟通有四个层级：
1.迫使对方做你要他们做的事。
2.让对方思考你希望他们思考的事。
3.让对方理解你希望他们理解的事。
4.让对方认同你希望他们采取的行动。
其实，简单讲，就是警方办案、测谎的技巧。
如果涉嫌人对警方的问题呼拢过去，那他的嫌疑很大。如果对方老实、钜细靡遗地说出事件的始末，那就大概不是犯案者。
另一方面，华人对情绪、表情、感觉的研究很缺乏。因此，两人或夫妻之间，就容易猜疑对方不忠。例如：你问右撇仔问题，他如果向左下方偏头，那他是在想过去的事，是在回忆过去。如果他向右上方偏头，那他是在思考明天或未来要做的计画。左撇子反过来。
再一方面，现在的牧者，比较是品学兼优的学者。因为过去现代化、平安时代的努力经营，吸引比较正派、受科学训练的科技人。多有博士学位、在大中学教书的背景。而现在是后现代：网路、虚拟、支付保的时代。需要灵巧像蛇、驯良像鸽子的牧者（耶稣是最好的榜样），乖乖牌根本搞不清楚年轻人的空虚和痛苦。只有少数研经透彻、又有人饥己饥、人溺己溺丰富的认同感和想像力的人，才能在后现代胜任牧者的工作。
再同意不过了！某教派长达30多年支持党外运动，甚至公然在主日讲堂宣传某政党理念，带领弟兄姊妹参与政党抗议活动…。
教会出版社、总会网站几乎成了政党布告栏，政党置入性行销明显到不行。甚至公然与另一个政党为敌，鼓励弟兄姊妹加入反对行列，还自以为是替天(上帝)行道。
让全台湾民众不自觉的认定她就是某政党的附随组织。