服事，心臟要強！

都說「愈服事愈甘甜」，實際上，「burn out」的不少，怎麼回事？說穿了，就是「人言可畏」。服事神，當然甘甜。問題是，服事神的背後卻直接在服事人，這個問題就大了。人是非常複雜的，耶穌也體會過與他同桌吃飯的用腳踢他，但耶穌沒有怨言。這就是人生，每個人對自己的選擇與態度負責，沒什麼好說的，平平抱怨反而突顯自己準備不足。

問題是，我們不是耶穌啊。

我們太容易受到人的影響，大家看看身邊的牧師是怎麼陣亡的？固然有些是自己人品的瑕疵，但是壓倒駱駝的最後一根稻草通常還是會眾的評語。不只是牧師，只要在教會當同工都要面對這樣的壓力，沒有政治人物的權力卻跟政治人物一樣要接受公評，並不是每個人都準備好了。

牧會了幾十年，見得太多小白兔誤闖森林，帶著一顆單純服事主的心進來卻接受群眾殘酷的洗禮。有人就把它當修煉，全身而退卻也傷痕累累。有人受到太大的驚嚇，從此避之唯恐不及，甘願躲在人群中或是換教會，圖個清靜。本來嘛，只是不支薪的義工，心甘情願，何苦搞那麼複雜？

但是偏偏服事上帝強調的就是用心，一旦投入了感情就會產生主觀期待，更會投射複雜的過去，一場悲劇就這麼發生了。因為每個人都覺得有權利也有責任讓教會更好，所以各種立場都會出爐。若是現實的政治，至少還有選舉來讓爭論不休的派系塵埃落定，教會，很容易只剩下「一經各表」的分崩離析。

至於領錢的人，不管是牧師團隊或是傳道幹事，那就更尷尬了，領的錢不多是你自願的，坐上這個位置就等於是大家長或是會眾窗口，沒有壓力才怪，當數十、上百人都希望領袖依照他們的方式去做事情以及領導大家的時候，你就會理解以色列人為什麼到最後想拿石頭打死摩西，誰管你勞苦功高？

至於不願意領錢的人，千萬不要以為不領錢就沒聲音，唯一的差別在於，聽到聲音的時候自己的壓力或許可以小一點。群眾就是這樣，曾經的歌功頌德不等於日後不會翻臉走人。所以耶穌才用牧人與羊群比喻教會的服事。

既然當了領袖就要為羊捨命，不可能去跟羊爭論「你怎麼這麼幼稚？」更何況，有的時候確實是領袖幼稚。再加上，我們的文化背景跟威權的關係一向不好，不是背後論斷就是當面討好，要不然就是冷眼旁觀，最常見的則是敢怒不敢言。

所有這些文化都跟聖經對於教會的教導背道而馳，主因還是領袖性質不同，世界的領袖是皇帝，說是為民服務的民主實際上還是把人民放在鍋子裡煮，只是把投票當調味料而已，這樣過了幾千年，領袖跟會眾基本上是對立的，說你是領導，不滿意就把你弄下來，所以很多領袖也很討好會眾，最後裡外不是人。

聖經裡的領袖卻是洗腳工，是最基層的工作，要聞汗臭味還要被嫌，但洗腳也要專業，目的是清潔，不能變成腳底按摩讓人哇哇叫，也不能變成按摩讓人睡著。所以在教會服事一定要受盡委屈嗎？這件事有二個面向，首先，我們要知道教會的本質。

耶穌用「有病的人才用得著醫生」一語道盡「服事的本質就是陪伴尚未成熟的人」，保羅也說自己為了教會天天憂心，所以服事的本質並不輕鬆，這是每個在教會服事的人都應該有的心理準備。

然而另一方面，服事的心態是甜蜜喜樂的，看見一個人生命的改變自己有榮幸參與，我們甚至在其中成長，那是人與人之間從神而來最深的相交。

結論就是：有了良好的心理預備，服事就是挑戰，也是享受。

只不過我們畢竟是人不是機器，總有累的時候，強如以利亞，也會低潮。所以繁忙的服事者，一定要讓自己有安靜的時間，最好也有穩定的生活規律跟運動休息，就像耶穌退到山上，擁有自己的空間一樣。服事真正的陷阱不是困難而是過度忙碌。休息不夠就很難重新得力，任何一句有意無意的批評都會致命。服事的人太在乎別人的評價就是失去了自己，失去自己的人很難帶領別人。

其實聖經托付給領袖的責任非常明確，一就是真理教導，二就是牧養關懷與代禱，至於最後的結果，人家是會背起自己的十字架還是把你釘在十字架？只能學耶穌說那一句「倘若可行，叫這杯離開我，但不要照我的意思而是照祢的意思」。萬一經歷這種事只能再補一句「他們所做的，他們不知道」。

信仰是一個漫長的過程，回想我們自己或許也曾經是「迷羊」，如今卻被設立為領袖，焉知道，今天傷害領袖的糊塗羊，哪天也因著神的恩成了領袖？耶穌升天前明白指示：「那人如何，與你何干？你只管跟從我吧。」

登山變相的時候，我們學到「不見一人，只見耶穌」。耶穌也曾對門徒說「你們的心如何，你們自己不知道。」可見，「學習真正認識自己並且對自己負責」永遠是基督信仰的核心價值。人，往往是矛盾，不一致的，是善變懦弱的，是表裡不一的，你我都可能有這個部分，我們也很會用信仰滿足自己的私心與野心。

但我們都在錯誤中前進，不是嗎？祈求主的恩典夠我們用！

（Photo credit: Clerk of the Privy Council / CC BY-NC）