服事,心脏要强!

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都说「愈服事愈甘甜」,实际上,「burn out」的不少,怎么回事?说穿了,就是「人言可畏」。服事神,当然甘甜。问题是,服事神的背后却直接在服事人,这个问题就大了。人是非常复杂的,耶稣也体会过与他同桌吃饭的用脚踢他,但耶稣没有怨言。这就是人生,每个人对自己的选择与态度负责,没什么好说的,平平抱怨反而突显自己准备不足。

问题是,我们不是耶稣啊。

我们太容易受到人的影响,大家看看身边的牧师是怎么阵亡的?固然有些是自己人品的瑕疵,但是压倒骆驼的最后一根稻草通常还是会众的评语。不只是牧师,只要在教会当同工都要面对这样的压力,没有政治人物的权力却跟政治人物一样要接受公评,并不是每个人都准备好了。

牧会了几十年,见得太多小白兔误闯森林,带着一颗单纯服事主的心进来却接受群众残酷的洗礼。有人就把它当修炼,全身而退却也伤痕累累。有人受到太大的惊吓,从此避之唯恐不及,甘愿躲在人群中或是换教会,图个清静。本来嘛,只是不支薪的义工,心甘情愿,何苦搞那么复杂?

但是偏偏服事上帝强调的就是用心,一旦投入了感情就会产生主观期待,更会投射复杂的过去,一场悲剧就这么发生了。因为每个人都觉得有权利也有责任让教会更好,所以各种立场都会出炉。若是现实的政治,至少还有选举来让争论不休的派系尘埃落定,教会,很容易只剩下「一经各表」的分崩离析。

至于领钱的人,不管是牧师团队或是传道干事,那就更尴尬了,领的钱不多是你自愿的,坐上这个位置就等于是大家长或是会众窗口,没有压力才怪,当数十、上百人都希望领袖依照他们的方式去做事情以及领导大家的时候,你就会理解以色列人为什么到最后想拿石头打死摩西,谁管你劳苦功高?

至于不愿意领钱的人,千万不要以为不领钱就没声音,唯一的差别在于,听到声音的时候自己的压力或许可以小一点。群众就是这样,曾经的歌功颂德不等于日后不会翻脸走人。所以耶稣才用牧人与羊群比喻教会的服事。

既然当了领袖就要为羊舍命,不可能去跟羊争论「你怎么这么幼稚?」更何况,有的时候确实是领袖幼稚。再加上,我们的文化背景跟威权的关系一向不好,不是背后论断就是当面讨好,要不然就是冷眼旁观,最常见的则是敢怒不敢言。

所有这些文化都跟圣经对于教会的教导背道而驰,主因还是领袖性质不同,世界的领袖是皇帝,说是为民服务的民主实际上还是把人民放在锅子里煮,只是把投票当调味料而已,这样过了几千年,领袖跟会众基本上是对立的,说你是领导,不满意就把你弄下来,所以很多领袖也很讨好会众,最后里外不是人。

圣经里的领袖却是洗脚工,是最基层的工作,要闻汗臭味还要被嫌,但洗脚也要专业,目的是清洁,不能变成脚底按摩让人哇哇叫,也不能变成按摩让人睡着。所以在教会服事一定要受尽委屈吗?这件事有二个面向,首先,我们要知道教会的本质。

耶稣用「有病的人才用得着医生」一语道尽「服事的本质就是陪伴尚未成熟的人」,保罗也说自己为了教会天天忧心,所以服事的本质并不轻松,这是每个在教会服事的人都应该有的心理准备。

然而另一方面,服事的心态是甜蜜喜乐的,看见一个人生命的改变自己有荣幸参与,我们甚至在其中成长,那是人与人之间从神而来最深的相交。

结论就是:有了良好的心理预备,服事就是挑战,也是享受。

只不过我们毕竟是人不是机器,总有累的时候,强如以利亚,也会低潮。所以繁忙的服事者,一定要让自己有安静的时间,最好也有稳定的生活规律跟运动休息,就像耶稣退到山上,拥有自己的空间一样。服事真正的陷阱不是困难而是过度忙碌。休息不够就很难重新得力,任何一句有意无意的批评都会致命。服事的人太在乎别人的评价就是失去了自己,失去自己的人很难带领别人。

其实圣经托付给领袖的责任非常明确,一就是真理教导,二就是牧养关怀与代祷,至于最后的结果,人家是会背起自己的十字架还是把你钉在十字架?只能学耶稣说那一句「倘若可行,叫这杯离开我,但不要照我的意思而是照祢的意思」。万一经历这种事只能再补一句「他们所做的,他们不知道」。

信仰是一个漫长的过程,回想我们自己或许也曾经是「迷羊」,如今却被设立为领袖,焉知道,今天伤害领袖的糊涂羊,哪天也因着神的恩成了领袖?耶稣升天前明白指示:「那人如何,与你何干?你只管跟从我吧。」

登山变相的时候,我们学到「不见一人,只见耶稣」。耶稣也曾对门徒说「你们的心如何,你们自己不知道。」可见,「学习真正认识自己并且对自己负责」永远是基督信仰的核心价值。人,往往是矛盾,不一致的,是善变懦弱的,是表里不一的,你我都可能有这个部分,我们也很会用信仰满足自己的私心与野心。

但我们都在错误中前进,不是吗?祈求主的恩典够我们用!

Photo credit: Clerk of the Privy Council / CC BY-NC

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