都说「愈服事愈甘甜」，实际上，「burn out」的不少，怎么回事？说穿了，就是「人言可畏」。服事神，当然甘甜。问题是，服事神的背后却直接在服事人，这个问题就大了。人是非常复杂的，耶稣也体会过与他同桌吃饭的用脚踢他，但耶稣没有怨言。这就是人生，每个人对自己的选择与态度负责，没什么好说的，平平抱怨反而突显自己准备不足。
问题是，我们不是耶稣啊。
我们太容易受到人的影响，大家看看身边的牧师是怎么阵亡的？固然有些是自己人品的瑕疵，但是压倒骆驼的最后一根稻草通常还是会众的评语。不只是牧师，只要在教会当同工都要面对这样的压力，没有政治人物的权力却跟政治人物一样要接受公评，并不是每个人都准备好了。
牧会了几十年，见得太多小白兔误闯森林，带着一颗单纯服事主的心进来却接受群众残酷的洗礼。有人就把它当修炼，全身而退却也伤痕累累。有人受到太大的惊吓，从此避之唯恐不及，甘愿躲在人群中或是换教会，图个清静。本来嘛，只是不支薪的义工，心甘情愿，何苦搞那么复杂？
但是偏偏服事上帝强调的就是用心，一旦投入了感情就会产生主观期待，更会投射复杂的过去，一场悲剧就这么发生了。因为每个人都觉得有权利也有责任让教会更好，所以各种立场都会出炉。若是现实的政治，至少还有选举来让争论不休的派系尘埃落定，教会，很容易只剩下「一经各表」的分崩离析。
至于领钱的人，不管是牧师团队或是传道干事，那就更尴尬了，领的钱不多是你自愿的，坐上这个位置就等于是大家长或是会众窗口，没有压力才怪，当数十、上百人都希望领袖依照他们的方式去做事情以及领导大家的时候，你就会理解以色列人为什么到最后想拿石头打死摩西，谁管你劳苦功高？
至于不愿意领钱的人，千万不要以为不领钱就没声音，唯一的差别在于，听到声音的时候自己的压力或许可以小一点。群众就是这样，曾经的歌功颂德不等于日后不会翻脸走人。所以耶稣才用牧人与羊群比喻教会的服事。
既然当了领袖就要为羊舍命，不可能去跟羊争论「你怎么这么幼稚？」更何况，有的时候确实是领袖幼稚。再加上，我们的文化背景跟威权的关系一向不好，不是背后论断就是当面讨好，要不然就是冷眼旁观，最常见的则是敢怒不敢言。
所有这些文化都跟圣经对于教会的教导背道而驰，主因还是领袖性质不同，世界的领袖是皇帝，说是为民服务的民主实际上还是把人民放在锅子里煮，只是把投票当调味料而已，这样过了几千年，领袖跟会众基本上是对立的，说你是领导，不满意就把你弄下来，所以很多领袖也很讨好会众，最后里外不是人。
圣经里的领袖却是洗脚工，是最基层的工作，要闻汗臭味还要被嫌，但洗脚也要专业，目的是清洁，不能变成脚底按摩让人哇哇叫，也不能变成按摩让人睡着。所以在教会服事一定要受尽委屈吗？这件事有二个面向，首先，我们要知道教会的本质。
耶稣用「有病的人才用得着医生」一语道尽「服事的本质就是陪伴尚未成熟的人」，保罗也说自己为了教会天天忧心，所以服事的本质并不轻松，这是每个在教会服事的人都应该有的心理准备。
然而另一方面，服事的心态是甜蜜喜乐的，看见一个人生命的改变自己有荣幸参与，我们甚至在其中成长，那是人与人之间从神而来最深的相交。
结论就是：有了良好的心理预备，服事就是挑战，也是享受。
只不过我们毕竟是人不是机器，总有累的时候，强如以利亚，也会低潮。所以繁忙的服事者，一定要让自己有安静的时间，最好也有稳定的生活规律跟运动休息，就像耶稣退到山上，拥有自己的空间一样。服事真正的陷阱不是困难而是过度忙碌。休息不够就很难重新得力，任何一句有意无意的批评都会致命。服事的人太在乎别人的评价就是失去了自己，失去自己的人很难带领别人。
其实圣经托付给领袖的责任非常明确，一就是真理教导，二就是牧养关怀与代祷，至于最后的结果，人家是会背起自己的十字架还是把你钉在十字架？只能学耶稣说那一句「倘若可行，叫这杯离开我，但不要照我的意思而是照祢的意思」。万一经历这种事只能再补一句「他们所做的，他们不知道」。
信仰是一个漫长的过程，回想我们自己或许也曾经是「迷羊」，如今却被设立为领袖，焉知道，今天伤害领袖的糊涂羊，哪天也因着神的恩成了领袖？耶稣升天前明白指示：「那人如何，与你何干？你只管跟从我吧。」
登山变相的时候，我们学到「不见一人，只见耶稣」。耶稣也曾对门徒说「你们的心如何，你们自己不知道。」可见，「学习真正认识自己并且对自己负责」永远是基督信仰的核心价值。人，往往是矛盾，不一致的，是善变懦弱的，是表里不一的，你我都可能有这个部分，我们也很会用信仰满足自己的私心与野心。
但我们都在错误中前进，不是吗？祈求主的恩典够我们用！
（Photo credit: Clerk of the Privy Council / CC BY-NC）
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