不願了解的暴力

新納粹該不該防堵？同性戀該不該支持？

每年一度的「榆樹谷政治週」（Almedalsveckan），剛於7月8日落幕，今年正好屆滿50週年，不僅有近4100場活動，包括精彩的演講、針鋒相對的討論與發人深省的藝術展演，也發生了擦槍走火的小衝突。

榆樹谷公園（Almedalsparken）位於瑞典哥特蘭島（Gotland）上的威士比（Visby），從1968年幾位政治人物偶然於公園裡開講開始，此後每年的第27週，公園裡都有政治演講與討論。起先幾年較像地方政治人物Olof Palme的個人秀，後來轉變為國會裡的每個政黨都來榆樹谷公園辦一天活動，不僅說明解釋自己的政見，也聽取地方上民眾的意見、質問與挑戰。2012年開始，不再以政黨劃分，改以明確的政治議題分組，安排不同政黨與背景的人，就同一議題發表看法。

繼政黨之後，許多NGO與公民團體也開始參與活動，某些較弱勢、沒有能力自己舉辦活動的組織，也得以與其他團體協辦，讓他們的聲音能被聽見，並與其他意見競爭、交流，甚至經過新聞媒體的整理報導，沒有親身走訪榆樹谷公園的閱聽人，也能了解他們的想法。各樣不同的想法、主張，在此交流，彼此激盪，儼然多元思想的嘉年華。

今年的榆樹谷政治週發生衝突的導火線，是因為警方核准了「北歐新納粹」（NMR）的申請，政治週期間每天可為書展擺攤5小時，並得以舉行小型演講和散發傳單，警方的決定令當地居民譁然。

堪稱歐洲政壇禁忌的新納粹，不僅排外、帶有白人至上的種族主義色彩、暴力攻擊事件不斷，並且霸凌、迫害多元性取向者。相反的，在許多議題上都比其他歐洲國家保守的瑞典，卻相當支持同性戀，同志不僅可以結婚、領養小孩，瑞典教會甚至有不少牧師願意在禮拜堂為同志配偶證婚；簡言之，支持同性戀，在瑞典算是政治正確的事。

展覽攤位跟「北歐新納粹」同在南廣場的NGO「多元性別聯盟」（RFSL），發現「北歐新納粹」開始擺攤，立刻取出支持同志的彩虹旗，但被北歐新納粹的成員奪下，兩方立刻爆發衝突，幸賴經過的路人及時拉開衝突的雙方，警方也迅速抵達。接下來的幾天，威士比市區內特定裝置藝術被毀，許多地方被寫上納粹口號，某些演講遭到干擾。

儘管今年瑞典警方必須派出兩倍於以往的警力維持治安，警方仍認為當初的核定無誤：（讓北歐新納粹擺攤）這是憲法保障的權利。一如百年前英國作家Evelyn Beatrice Hall在《伏爾泰和他的朋友們》一書中寫下的名言：「我並不同意你的觀點，但我誓死捍衛你說話的權利。」

知名的德國作家Siegfried Lenz（1926-2014）在小說《失物招領處》（2003），藉主人翁評論暴力滋擾居民的摩托車幫派，表達作者自己的人道關懷和道德勇氣：「有些暴力是因為盲目無知，[…]如果你認知到這一點，就應該嘗試做些什麼來消除這種無知，譬如說和他們談。」（鄭納無譯）立場南轅北轍的意見，透過並陳與對話，尚有一絲互相理解的可能，反之，打壓與防堵，卻只會增加誤解與仇恨。

在瑞典的鄰國──德國、芬蘭、挪威，新納粹都是禁止的，唯獨瑞典不禁止，而是任由知性的論辯與之拮抗。

出於盲目無知的暴力，在台灣也很常見，只是它沒有名字，很難辨認得出，就像沒被按名叫出的鬼。

儘管台灣是民主的那個華人國家，論起政治，就事論事的解釋、知性的論辯仍不夠普遍，一點也不尊重他人發言與看法的政治人物和政論節目，早已是台灣的日常，儘管與切身相關，大家也仍習於不求甚解，要嘛政治狂熱、要嘛政治冷感。

台灣的教會生活也無法倖免。即使教會內的民主，可溯及耶穌的無階級主張；即使台灣有支派甚至把「民主」視為基督教信仰很重要的核心價值，並寫入其公開的信仰告白中，可惜在教會運作的實務上，仍很容易落入強人領導的模式，主導表決或投票，打壓不同意見，訴諸牧長或領袖的權威，以「順服權柄」迫人屈服，以假的「合一」為理由，型塑一言堂，將不同意見者妖魔化，脅迫其他信徒表態、選邊站。

但這顯然不是耶穌的方式。即使耶穌在他最「政治」的時刻──帶領群眾和平進入耶路撒冷，他也沒有聽從法利賽人的建議，利用身為老師的權威，壓制追隨者自由表達的見證。他們見證了上帝的榮耀，於是出聲讚美。

很遺憾的，人有時能見證的不是上帝的榮耀，而是人的偏狹與罪惡──排除異己，不惜取其性命；那些勇敢見證不義的人，同樣慘遭不同程度的毒手：調查剛果金夏沙大屠殺的聯合國調查員雙雙被滅口，報導緬甸若開邦印丁村10名羅興亞穆斯林遭屠殺的路透社記者瓦隆和吳覺梭，則將面臨審判，刑期上看14年。

再講得嚴肅些，根據馬太福音，耶穌主張意淫與行淫同罪，咒罵弟兄的與謀殺同罪；那麼，認為這些勇敢見證不義者不過是「愚勇」、「求仁得仁」（意即：你死你的吧，活該！），便是認同挾權威打壓不同意見的行為，按馬太福音的標準，其實也跟屠殺異己同罪了，不是嗎？

501年前，馬丁‧路德不願屈從於教皇的權威，只願忠於自己的見證，以致被逐出天主教會，也成為改革宗的典範；如今，改革宗也以小組教會、信徒倍增……等等名目為由，樂此不疲地豎立人的權威，試問，501年前還需費事地獨立出來做什麼？每年10月31日也沒有必要大費周章地紀念宗教改革啦！

再參考一下伏爾泰的另一句名言：面對與我不同的意見，沒有時間樹敵──因為要把握時間傾聽與理解。透過這些，我們會學到比暴力更好、更明智的選擇。

（Photo credit: Almedalsveckan）