民代、基督徒、蒋月惠

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前一阵子,「蒋月惠」突然席卷台湾媒体,从原本「咬女警」的坏蛋,摇身一变成为无党无派、力抗政府强权,为民喉舌的好民代,甚至还是一社福机构的负责人。蒋议员当初更是为了支撑罗腾园,才投身选民代,并捐出九成以上薪水……。

蒋月惠的爆红,毋宁是因为他的无私、利他与奉献,不管您喜不喜欢他的行事风格,但是,她彻底倒空自己的无私无我无欲的态度跟做法,感动了许多人。

虽然媒体或网友当中也有人发现蒋月惠的基督徒身分,甚至报导了她周日上教会做礼拜的新闻,不过却比较少人深入将她的行为与信仰连结起来看。许多人将蒋月惠当成好人或善人甚至圣人,感叹她竟能做成这样的事情。

基督徒知道,蒋月惠的力量不是来自她自己,而是她所信仰的神。耶稣在登山宝训开篇就说到,「虚心的人有福了」,这虚心就是虚己,不以自己为重,看「无」自己。蒋月惠是个虚心的人,默默耕耘多年,只是专心做好自己份内工。

然而,弟兄姊妹不能仅止于开心有个能够做好见证的基督徒再次登上媒体而已,更应该去思考的是,为何社会或媒体都极少将蒋月惠的行为与心志与其所信连结起来看,为何许多人只承认蒋月惠的好行为?

不只蒋月惠,还有其他许许多多长期投身公益,做了利他善举被人推崇的基督徒登上媒体时,即便被推崇者将荣耀归于所信的神,却仍然被媒体淡化冷处理?

是因为台湾是科学昌明的国家,是因为子不语怪力乱神的传统教导吗?

应该不是,毕竟在台湾,如果有了伟大利他善行的人是其他更有社会影响力的宗教信仰时,媒体很少不做连结报导,很少会刻意冷处理或忽略。

只怕关键在于,基督教在台湾社会始终不自觉的被当成外来宗教,且长期以来因为某些言行举止让社会大众排斥反感使然。

更要命的是,社会容或有一种刻板印象,基督徒当中固然不乏愿意做善事帮助人的好人,但更多是想要阻碍社会发展进步让人伤脑筋的保守派。毕竟每次因为公益慈善被报导的大多是杰出个人,但是站出来反对公共政策的却是一大群基督徒甚至由牧师神职人员带头以教会的名义发声。从反同婚倒反性别平等教育,教会让社会大众看见的基督徒嘴脸,多半是保守而不理性甚至是疯狂的。

明显矛盾的两种基督徒样貌,在不信者眼里会产生「认知失调」,为了平衡自己的认知,只能刻意淡化基督徒好人好事的部分。不信主的人无法理解,乐意奉献自己帮助弱势的基督徒的力量来源与信仰根据,竟然和发各种荒谬言论阻止同婚跟性别平等教育的落实的力量来源与信仰根据一样?

也因此,当一个基督徒积极帮助弱势却又发言反对同婚时,不信主之人的认知失调就更严重了,完全不知道如何面对这样的两面性?

说起来,人非圣贤,不同事情有不同意见,不可能每一个议题都跟大家的意见一样是很正常的事情。基督徒也不是不能站在信仰的立场反同婚或质疑性别平等教育的内容,只是其态度和方式给社会的震撼太大,才会造成认知失调的情况产生。如果能用理性沟通和平对话的方式阐述自己的见解,不端著圣经或唯一真神当作唯一证据,能够在尊重彼此差异的情况下和社会上其他意见的公民团体沟通,也许就不会是今天这个状况。

我相信像蒋月惠这样乐意无私奉献的基督徒绝对不是少数,这些人当中对某些公共议题的意见也肯定跟社会主流不同,这种既有世界所认可又有世界所反对的特质并存一身是基督徒的特色,这些都是源自我们的信仰,甚至无论做了对社会好或不好的事情都是因为爱。

基督徒应该了解社会对基督教会的两大印象,积极扩大社会认同且赞许的部分,在与社会有不同意见的部分则应该以减少冲突多开启沟通对话方式表达意见,多些让爱扩散的好见证,减少不必要的对立冲突与伤害,将基督徒的形象统合在基督的无私之爱中,争取更多人了解基督信仰所传递的价值,进而跟随,而不是因为表达方法的激烈而让世人误解进而远离基督耶稣。

(photo credit: 蒋月惠县议员服务专区 FB粉丝团)

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