20年前，台北市中心某教會青年即根據他個人觀察，提出一個構想：台北市的教會密度如此高，許多教會彼此距離不過幾百公尺，但各有各的資源與財產，互不共享，以致不少資材是重複的，若距離較近的幾間教會可成立一個資源共享平台，許多並非每週所需的器材、物品、書籍，甚至活動，即可輪流使用、交替舉辦，節省下來的資源可以做更多事，服事更多社會上有需要的人。
不只這位青年有這樣的構想，許多地方上的教會，尤其不是很寬裕的，也存在這樣的默契，只是沒有像他設想的那樣有系統、有制度，共享資源通常也限定在特定器材、交換講台、活動移地舉辦，「貴重的東西不外借」的潛規則，確實時有所聞。
幾年後追問這位青年的構想如何實踐，儘管他仍然覺得自己的構想很好，但他謹慎地說，聽說有些國家的教會有「教區」制度，也許可以先了解人家怎麼運作，再來想想台灣教會可以怎麼做。又十幾年過去，料想這話題大概已與我擦身而過，不再相干。不料，今年十月的最後一週作為教堂樂師（kantor）的見習生，卻意外讓我深入目擊瑞典教會核心──烏普薩拉大教堂教區的教區運作。
瑞典教會的資源共享
瑞典教會（svenska Kyrkan）是瑞典最大的支派，屬信義宗；按區域分為13個教團（stift），工作性教團另計，每個教團又再將轄內6-8間堂會分組為一個個的教區（församling），各堂會有一位專責的主任牧師和庶務幹事，但其他人員互相支援、流動。
換言之，在幾個具有合作默契的台灣堂會之間，最常共享與流通的是器材、場地（含墓地），在瑞典教會的教區內共享的卻是最昂貴、也最寶貴的人力。例如：一個教區雖有6-8間堂會，通常卻只聘有3-5位教堂樂師，偏遠一點的教區甚至只有2位，樂師儘管會有主要工作的堂會，但各堂會禮拜時間和詩班練唱時間錯開，讓樂師能在不同堂會工作。
又如：堂會內所有需要在週末工作的職員，包括主任牧師、教堂樂師和庶務幹事，也是連續工作三個週末之後休息一個週末，這些人輪休時，就由教區內其他牧師、樂師和庶務幹事支援，讓這些人至少每月可以有一個週末和家人共度，或享受真正的閒暇與敬拜，不至於每週都是忙於服事的馬大姊，最少還有一週能當在主前靜默聆聽的馬利亞。台灣有不少牧者和勤於服事的兄姊，長久下來往往心力交瘁，但仍勉力維持教會常規運作，形成「手與心漸行漸遠」的麻木，或與家人日漸疏遠，這其實是理當警覺的信仰危機，「輪休」或許是可以參考的方式。
把教會打造為會面點
除了各堂會的主任牧師，教區內另有數名教育幹事（pedagog）和關懷牧師（diakon），關懷牧師專責探訪與約談，他們的關懷對象大多不是台灣教會定義上的會友，而是在社區裡遇到的任何有需要的人，不限種族、語言與宗教；教區內的關懷牧師會彼此協調關懷的對象，例如青少年與年輕成年人、婦女及小孩、老人、移民及難民、家庭協談、家暴匿名求助、身心障礙、經濟弱勢及居無定所者（含街友），另外也與心理治療師合作，建立戒酒及戒毒支持團體。
這些是集幾間堂會之力進行的事工，各教區普遍都有類似的事工，依社區組成或有偏重，但並不是只有特定某些較有實力的堂會選擇某幾項來做。教區內各堂會也會有不同的任務分工，由於教堂樂師分身乏術，教區內有的堂會只好將禮拜改至週間，於是週末便將禮拜堂長期借給北非的正教會使用，另也有芬蘭語禮拜。
藉由教區裡所有專職人員的團隊合作，瑞典教會把每間堂會打造為「會面點」（Träffpunkt），希望讓所有人來教會遇見他要找的──也許要找人、找新的生活重心、找合作、找幫助、找平安，瑞典教會則協助這些人，遇見他所需要的同伴、方法、資源、救援，並遇見上帝自己。
所以，沒有人會問：「你是不是慕道友？」也不會問：「你是誰帶你來教會的？」並不是要把新朋友拉進教會的人際網絡裡，而是希望你在天父世界裡活得更好；不管垂釣或撒網，都不是抓起來養在魚缸裡，而是希望魚更健壯能放回海裡。他們通常只會問：你今天為什麼在這裡？你找到你要的了嗎？
附帶一提，某些事工確實對一般教區而言頗棘手，甚至太沉重，尤其是2001年政教分立過後。某位負責家暴匿名求助的關懷牧師曾表示，政教分立後，最令她為難的經常是：到底該不該報警？另外，烏普薩拉的米迦勒教會，則是長期照顧經濟弱勢、無家可歸、身心障礙者的堂會，年前不堪連年虧損，不再維修樂器，每月僅維持最起碼的幾場簡單禮拜，不再歸屬一般教區，而是併入社會關懷教團「撒瑪利亞人之家」，並重新與市政府合作，繼續堅持社會救濟的事工。還在那裡工作的庶務幹事，都帶有卑微但疲倦無力的神情，令人印象深刻。
做正確而非便宜的事
確實也有瑞典基督徒擔心，教會成了社區活動中心，這樣好嗎？很多人來教會的理由根本劃錯重點。但不可否認的是，集教區之力進行的諸多事工，確實讓教會不至於在中產階級當中畫地自限，而能深入社區群眾當中，尤其是陪著那些還幼小、相對弱勢的人，走上很長一段人生路，就像耶穌當年所做，甚至比耶穌「陪得更久」。
也有人認為，瑞典教會如今能做這麼多關懷事工、又無需在意奉獻根本不敷成本，靠的是過去數百年來政教合一累積下來的龐大資產，天曉得能撐多久不被吃垮？我聯想到聖經裡「不義管家」的比喻，耶穌要人用錢財結交朋友，錢財用完了就被接到永恆的家裡去；同時我也欣賞瑞典教會勇敢地用領到的兩千或五千銀兩投資，至少沒有挖個洞把一千銀兩埋起來。
面對有可能入不敷出的問題，一位在大教堂工作的牧師回答：「錢有可能會用完啊，用完的時候再說吧！總會有辦法的。我們要決定做對的、好的事，而不是便宜的事。」
（photo credit: Uppsala Stadsmission）
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