韓國瑜炫風吹得開教會傳統?

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今年選舉最令人吃驚的意外絕對是「韓國瑜炫風」,也被稱為「韓流」。姑不論從選舉角度如何定位這個事件,或是讀者是否認同這個現象,但是身為基督徒必須認真觀察,韓流揭露出的時代轉變對於傳統教會文化是否具某些啟示?

首先,韓流揭示了「新世代來臨」。韓流當然不可能推動時代往前進,但是他確實讓大家看見「時代改變了」。這次選舉的怪事就是藍綠候選人都不希望黨主席來助選,這應該是史上頭一遭,因為大家都想跟舊勢力切割。

這個情況有點兒類似以色列人出埃及,當年從埃及出來的最後都死在曠野,進迦南的是出生於曠野的新生代。同樣地,當年領受宣教士的初代信徒都已經凋零,如今,教會的主力都是新生代,但是教會的文化背景乃至於組織架構是否都留在舊時代?教會領袖有沒有意識到「時代不同」了呢?我們從佈道到裝備,甚至神學課程以及牧者養成是否還停留在上一個世代?

韓國瑜刻意跟傳統勢力區隔,但是卻保有藍營色彩,甚至還唱軍歌跟國旗歌,這恐怕也讓基督徒思考,我們在保持「真理至上」的同時,是否也該勇於走一條新路,新世代基督徒真的還要走當前主流教會的「增長」以及「成功神學」路線?

韓流帶給教會界的第二個重大啟示就是「請說民眾聽得懂的話」。雖然許多人批評韓國瑜只有口號,沒有政見,但是很遺憾,台北丁守中跟高雄陳其邁認真論述政見的同時,卻被認為「很無趣」。

這當然令傳統政界擔心,因為今年的選舉幾乎沒有人在乎政見,從柯P到韓流甚至川普,這個時代在乎的只是「有趣」與「新鮮」,這種潮流當然不值得鼓勵,但是這就是「時代」,多少高深理論的白皮書都比不上幾句朗朗上口的庶民口語。如果韓國瑜真的意外當選,民眾就要開始檢驗,口號的背後有沒有實質支撐或者只是口水,真相總要水落石出。

信仰不也是這樣?我們當然忌諱信仰變成口號,但是我們也要深思,講一堆艱澀難懂的神學真的能夠讓神的國臨到?是不是該讓神學在背後支撐,然後我們有辦法作出人家聽得懂的福音。回顧耶穌的傳道,他才十二歲就能在聖殿跟專業人士侃侃而談,這種實力毋庸置疑,但是當他面對民眾的時候說得卻是淺顯易懂。

基督徒能不能因應時代提出現代人能懂的福音論述?最有名的例子當屬《耶穌比宗教大》這本書,當我們操作複雜的宗教儀式之際,能否聚焦於耶穌所說的「重生」?

即將臨到的聖誕節是不是照例要讓教會成為「年度人仰馬翻」的節慶?我們能不能用「信仰不是宗教儀式而是生活方式」或是「信仰即生活」甚至是「讓事業成為事奉」這種清晰的論述來帶出完整的信仰概念,這恐怕才是當代信仰的挑戰。

最後,韓流讓人見識到「網路空軍」的威力。「一瓶礦泉水」的戰爭之所以能夠緊繃全台神經,靠的就是網路。

柯P已經證明過這一點,但那是在台北,資訊發達的地區,這次的韓流讓人意外的是連高雄縣的長輩都跟上了時代,不再仰賴傳統地下電台,而是用line跟手機讀取訊息,正因如此,韓流才會全面來襲,就算假新聞充斥也阻擋不了網路的趨勢,來年即將登場的5G訊號會讓人與人的溝通更快更完整,這是傳統插旗子以及印文宣遠遠不及的。

這些年的網路文化確實對教會帶來極大的衝擊,也暴露出教會的反應遲鈍,直到如今,許多教會還沒有像樣的網站,更別說整個教會的運作思維要網路化,所謂「網路化」落實來說就是下列幾個方向:

1.教會重新定義。

過去的教會是「固定的人在固定的時間聚集於固定的地方做固定的事」,甚至連領袖都希望是固定的人擔任直到退休,這樣的思維勢必走入歷史。回歸聖經,教會不是宗教財團法人而是信徒之間的關係,是「聖徒相通」,那恰恰是百分百的網路概念,所以新世代的教會觀是沒有圍牆的,不在乎人數的,是資源流通的,是全球化的,我們稱為globe church要取代local church,台語嫻熟的戴繼宗牧師(戴德生後代)更直接結合二者,創造「glocal church」這個新名詞,表明教會區域性與全球性重疊的雙重使命,每個教會都不再只關心自身人數而更關心神的國度。

2.教會運作更新。

既然教會的本質回歸聖經,運作當然也隨之全面翻新,要由傳統的威權掌控與中央為主的思維轉為成全聖徒的僕人思維。

網路時代不重視頭銜只重視效能,美輪美奐的傳統教堂只供人拍照而不具有多少實質意義,新世代信徒會花更多時間資源連結而不是建立自己的幫派勢力。

韓流讓民眾意識到「空軍會轉為陸軍」的時代來臨,網路的連結可以帶來實體的互動,看看三山造勢的成功就可以知道。一旦教會理解「網路是為福音預備的」並且修正傳統運作,「莊稼熟了」的時代就會很快來臨。

全球教會正在面臨轉型,因此出現五個特徵:

  1. 人數減少
  2. 年齡老化
  3. 制度僵化
  4. 觀念老舊
  5. 反應遲鈍

韓流來襲,基督徒不妨從中咀嚼!

(photo credit: 高雄選韓國瑜News

3 意見

  1. 看到牧師您近日的發文,就知道空軍的影響力有多麼厲害了!

    一個只會喊口號連自己戶籍地的漁港都不曉得的候選人,叫作講別人聽得懂的話?

    那我也講個讓人聽的懂的話,牧師,您的文章的聖經例子沒人聽的懂,您只要說,上帝會讓您上天堂,只要相信就好,那麼簡單而已,不要跟我講太細的聖經,沒人聽的懂反正現在的基督徒又蠢又笨。您以後的文章最好也不要提到任何聖經的地名,免得信徒、慕道友會聽不懂喔!必將新時代的基督徒又蠢又笨嘛!

    既然您喜歡這樣的論述,我這樣講您覺得適宜嗎?您的劉粉是不是要起來攻擊我了?

    唐崇榮牧師說:「我把聽眾看作最高級的,我只講最好的道給大家。」

    您呢?

    祝福您在新時代中仍在信仰上站立的住!
    經營網路社群的牧師您,千萬不要在網路時代自己迷失了而不曉得。

    • 我是不是劉粉隨你假設,但明眼人都看得出你沒抓到重點,並且你的論述除了斷章取義唐牧師的話之外,沒有任何聖經的根據,我想與劉牧師的文章是高下立判。

      再來,一個人連名字都要盜用,實在蠻可悲的。其他人會不會在網路上迷失我不知道,但恐怕你已經不知道自己是誰了。

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