公投投不投？這是個問題！

選舉常常有，這在逐漸民主化的台灣已是常態，但今年除了九合一公職人員選舉外，還有十項公投案而特別熱鬧。這顯出民主的可貴與價值，使每個人的權利與尊嚴能得保障，意見能充分表達。

在我看來，民主制度是在公共領域實踐基督教價值，而民主化乃是上帝的恩賜，讓台灣能以數人頭而非打破頭、和平方式就能「改朝換代」，促使每項法律或政策在最後決定之前，都能經過充分的對話與折衝，且經正當程序制訂，格外值得珍惜。但今年關於婚姻家庭制度變革相關的公投案卻使我感傷，因為有教會群體戴著薄如蟬翼的白手套參與其中。這對我所關心的教會前途，帶來未知的影響。

說到婚姻，既是個人幸福權的選擇與追求，也牽涉到社會制度，所以，就個人意願來說，我不希望法律就這麼改了，因為這涉及「社會系統」的變遷，在不知其後續影響的形況下，我是有疑慮的。但是，「風俗習慣」本就一直在變遷當中，這才是真正的社會現況。試想，台灣的「一夫一妻制」立法不過幾十年而已，台塑集團王永慶先生的三房婚姻，可是經法院基於當年的社會風俗而認證有效。

自從大法官748號釋憲結果確定了「二年條款」，標記著台灣的社會變遷進入新發展。然而法律現在改了，將來可能還會再修改，基督徒實在不必太在意。更何況，初代教會處於羅馬帝國之下，社會情勢與性道德更加惡劣，教會仍蒙保守，21世紀的台灣教會所信的，是同一位上帝，哪需擔心呢？所以，對於家庭相關公投案本來懶得理會，但這些天開始動搖，將「不同意」這選項放在考慮之中，有幾個原因：

1. 基督徒對一個議題「如何」表達立場，比採取「哪一種」立場要重要的多。基督教倫理的「善」，不只是對某些議題的立場，而是在指導自己的行事為人，是行動中的神學。對於同性婚姻的態度與看法，因法律、社會、心理、醫學與神學多面的考量，基督教內向來就不只二種立場，而基督徒如何在公共領域發表達意見，更是大學問。可惜的是，現況不是往對話的方向發展，反倒因公投動員，而成了「二好三壞」與「三好二壞」的直球對決，其他的聲音要不是被掩蓋，就是說不出口，讓人感到悲哀。已有很多人提醒，但主事者似乎都沒聽見，甚至刪留言、封帳號。該有人試著用別的方式讓他們聽見。

2. 考量當前公投的門檻以及案由的適法性，我判斷那些提由政黨提出的公投案，其實是為了拉抬市長與議員的選票。若政治人物或政黨操作這些議題，還可算是選舉的策略——「靈巧像蛇」，但基督徒不宜效法。冒著違憲的公投案若是為了隱藏的議題，則有掛羊頭賣狗肉的嫌疑，違背基督教誠信的危險。何況以教會立場發動的案子，理當在教內先受檢驗。事實上已有不少教內先進提了建言，可惜主事者似乎都沒聽見。該有人試著用別的方式讓他們聽到不同意見。

3. 論述內容禁不起檢驗，把人格的成長、性別認同都說成「基因決定論」，罔顧當代社會科學的發現。況且，當今世界充滿痛苦無奈與掙扎，早已經不是上帝起初創造的樣子。有很多人提醒，但主事者似乎聽不見，該有人試著用別的方式讓他們聽到不同意見。

4. 主事者宣稱在維護家庭價值，卻對於家暴、受虐，連帶的社工血汗，以及勞基修法的工時與薪資等等，這些與家庭息息相關的事項卻從不吭聲。選擇性的遵守聖經，是雙重標準的行為，無法容忍。有很多人提醒，但主事者似乎聽不見，該有人試著用別的方式讓他們聽到不同意見。

5. 強調自己行動是在維護聖經真理，卻不好好地教導會眾通曉聖經，把聖經讀得支離破碎，以至於對於異端邪說沒有分辨能力。有很多人提醒，但主事者似乎聽不見，該有人試著用別的方式讓他們聽到不同意見。

6. 掌握發言權的教會功利主義當道，甚至為了「善良」的目的不擇手段。例如，某個號稱基督教媒體的，所傳播的內容，經查核往往與事實不符，甚至有惡意變造資料之嫌，被大眾嘲諷為「帶風向」的媒體。一方面，作惡不能成善；另一方面，所謂的「目的」從不是目的地，只是歷史進程的一個瞬間，終末還沒臨到。該有人試著用別的方式讓他們聽到不同意見。

7. 不斷主張這項行動是出於愛，卻操作恐懼心理來動員群眾，甚至散播仇恨，這其實是在傳講一位暴君型的上帝，敗壞人的信仰。有很多人提醒，但主事者似乎聽不見，該有人試著用別的方式讓他們聽到不同意見。

8. 金流往往是台灣宗教團體的不傳之祕，但基督教例外，因基督教遵守誠信與透明原則，一切收支帳目都可公開查閱，事無不可對人言，支出項目也與立案時的宗旨相符，只投入宣教與慈善事業。但是，近年來卻有改變。上一次立委選舉時的情況已為人詬病，質疑教會信徒的奉獻成了某政黨的政治獻金，這在法律與神學上都有疑慮。那麼，這一回大量文宣品印製與發放、宣傳車滿街跑，這些選舉動員經費從有無從教會而來？許多人問了好問題，但主事者似乎聽不見，該有人試著用別的方式讓他們聽到不同意見。

9. 教會理應立場超然，對各政黨保持等距，畢竟教會不是任何政黨或其附隨組織，不應該利用教會平台為特定政黨拉票，將會友當成投票部隊。然而，對於政策、法律種種議題，教牧人員當作的，是帶領會眾基於神學一同分析與反省，之後，應採取甚麼行動，就讓會友們自行決定！讓會友們自行決定！讓會友們自行決定！有很多人提醒，但主事者似乎聽不見，該有人試著用別的方式讓他們聽到不同意見。

10. 主事者想要以國家法律來實踐基督信仰，這是行不通的。若想以凱撒的方法，透過國家法律來執行上帝的旨意，這是偶像崇拜的行為，都應該送回凱撒哪裡去，讓凱撒的歸凱撒吧！我很想說，你們錯了，既不明白聖經，也不曉得上帝得大能。聖經所說的，是「虛空的虛空」：婚姻家庭是虛空，釋憲是虛空，公投也是虛空。人類本身是虛空，你我就是虛空。甚至人的努力也是虛空，無法使得社會更良善，那是在日光之上的那一位不虛空上帝的作為。傳道的人2000多年前已經說過，但主事者似乎聽不見，該有人試著用別的方式讓他們聽到不同意見。

我自知人微言輕，盡一己之言論責任也只是狗吠火車而已。或者，投不同意票，可以讓這些主事者聽見不同的聲音。

還有幾天可以好好考慮。願主旨意成就便是。

（Photo credit: Tony Webster / CC BY）