更多時候，開戰雙方都是正義的，只是彼此的正義是相互牴觸的，又無法用其他方式化解矛盾，於是只好開戰……

特會也好，課程也罷，終究只是一個又一個知識模塊的堆疊。並不是說這些「知識」不重要，但如果我們沒有想要進入這個世界的「態度」，只是把讓教會的時間佔滿了自己平常的生活，我們又怎能培養出將這些所謂的「屬靈」知識用在日常生活中的「能力」？

重點並不是嗎哪夠不夠、能不能保存跟多拿的問題；根本的問題是，一個被埃及、被世界所奴隸的人，他的心總是覺得不足，害怕不夠，當他的生命在這樣處境中，不願意也沒辦法享受上帝所賜的安息！

疫情對傳統教會的傷害是顯而易見的，以美國教會為例，關閉長達半年之後，教會所有的運作都停擺，只剩網路還繼續，在一份針對牧者的問卷中顯示，即使疫苗問世，有一半以上的牧者都認為「回不去了」。

當我們現在要在彼此相遠的不同角落，去持守這場宴席，我們就被邀請，去推敲、去細嚼、去回味，主餐禮當中諸種禱告的含意：原來，上帝想方設法，為要達成祂轉化眾生、成就美好的旨意，並在受造世界中以變像的形式來彰顯祂的榮耀。

或許，台灣在武漢肺炎蔓延中下面對空前的兩難處境，確實如某些人所言，出現了某種「防疫國族主義」，重新劃定了想像共同體的邊界。但那究竟是不是出於仇恨，抑或是回歸了某種健康的我群意識？