教會作為上帝子民，所宣揚的、所實踐的，是公義—和平（Just-Peace）。因此，在生活實踐上，盡可能倡議以和平手段處理不同意見與衝突、努力促成和解、創造更公平的社會結構，並預先削除不平等而會引發征戰鬥毆的社會因素。

我們很難想像這個曾經帶給馬偕如此難堪與誤解的島嶼，竟仍能讓他在後來作出這樣詩句詮釋，為什麼？他不委屈嗎？我相信他也會感到委屈，然而，他的使命感遠遠大過他的委屈！

高牧師未被關之前，傳福音的門一扇一扇地被關起來，入獄後傳福音的門在獄中打開了。他在獄中向獄友傳福音，而我在獄外可以向受難家屬傳福音，實在奇妙。

上帝給我們自由意志，祂不斷地引導我們，但我們最後還是選擇留在自己熟悉的事物上，上帝從沒有硬把我們從喜歡的事物當中挪開，而是一步一步地引導我們，讓我們願意重新跟隨祂。

未來防範詐騙，光是辨認影片或文章內容真假，意義不大，因為內容可以都是真的，盜取真實帳號的內容為己所用並不難，現今網路上早已充斥這類行為。科技日新月異，只會不斷優化升級，要從辨別科技的真偽下手判斷對方是否騙自己，遲早有一天，你我普通人是辦不到的。

本書記述民主英烈的故事，不僅是向他們本人致敬，更是要通過對善的表彰來改變善與惡的力量對比。納瓦尼生前部落格的簽名是「善與中立的最後戰鬥」—他沒有說這是一場「善與惡的最後戰鬥」，而是說這是一場「善與中立的最後戰鬥」。