神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。 約翰福音 三章 16節

即使是在教會內，任何權力都需要監督與制衡，而不是某個「領袖」說的算；具有選舉權的會員也不該只是橡皮圖章，在事後潦草追認之外，更該嘗試跳脫「因人成事」的習慣，更多就事論事地思考，我們打算朝向怎樣的信仰實踐邁進？

因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。 加拉太書 五章 17節

人類發展關注關乎個人，但這個人卻不是純粹個人際遇，而與共同福祉有關。共同福祉指那些容許社會和其成員相對地可以更完整和更容易使他們成全的社會生活條件之總和。人類發展是對人類尊嚴的肯定，並委身於讓人有尊嚴地過活。教會如何參與作為人類發展的上主宣教？我就停在這裡，將這課題交給教會繼續回應。

約瑟的哥哥們見父親死了，就說：『或者約瑟懷恨我們，照著我們從前待他一切的惡，足足地報復我們。』 創世記 五十章 15節

撒切爾夫人對西方的懈怠與鬆弛充滿了憂慮。中國已經取代了昔日的蘇聯成為世界上最大的專制國家，因此她警告說：「我們需要堅持不懈地給中國施加壓力，告訴它如果想享有受人尊重的關系所帶來的全部的切實利益，它就必須結束迫害人權的做法，并且用文明的標准來對待西藏、基督教會以及國內持不同政見的人士。」