时事评论

教会不只是宗教组织，非营利团体，慈善机构加上传福音机器而已，更不是悬挂十字架的建筑物。教会是基督的身体，是一种关系，教会是一种基督徒互动的状态，教会是一群基督徒以圣经为中心彼此劝勉的生活方式。教会只有一个头，就是耶稣基督，只要不回归圣经的教会观，坚持传统的教会永远是纷扰复杂的。

中共对教会的大肆迫害已经达到文革之后的最高峰。大部分海外华人教会对此噤若寒蝉，假装什么都没有发生；少数敢于发声支援国内受迫害肢体的海外华人教会成为中共的眼中钉、肉中刺，中共动用其无穷无尽的资源，对这些敢于「行公义，好怜悯」的教会实行「定点清除」政策。

「复兴」二个字，大概是教会界最受欢迎的字眼。讲员一讲「复兴」，信徒精神就来了。只不过，这些年来举办过无数复兴特会以后，究竟有没有复兴？或许有！因为某些教会复兴了，人数破千，分堂林立。

或许我们初信时，知识德性个方面尚未成熟，心态还像个奴隶。然而，随着年岁渐长，上帝的恩典体会越多，应更能使我们从心底确认：上主是信实良善的。当我们对上帝的爱越有把握，就会将为奴的恐惧感消除，享受身为上帝儿女身份的自由自在。

民众的选择不只是被动的抵抗，更可以主动建构并再建构对地景的理解。香港太子站外暴警驱赶不走的民众自发的聚集，解构了这个原本象征威权的「太子」站，不论它代表的是前英国殖民政府，或是现今实施内部殖民的中国帝国霸权。

中东是现代冲突频率最高的区域之一，以巴冲突的新闻从不曾在国际新闻上短少过。自美国总统川普上任后，以色列右派政府仿佛得到一位新的老大哥撑腰，近日由国会批准一项法案，允许以色列政府在约旦河西岸的巴勒斯坦人私有土地上建立屯垦区。

过去的教会似乎也很反对祭祖，后来教会跟平地人之间发展出一套彼此都能接受的祭祖方式。也就是说，祭祖这件事情本身没有错，教会反对的是祭祖的方式。如果只是反对方式而不反对祭祖本身，解套就不难了，只要发展出双方都能接受的新仪式就可以了。

威权文化的背后，根本分不清角色与本质，往往把领袖理解为「神的代言人」，把对于一个人职分上的尊重无限上纲为本质的升华，再加上五百年前「教皇」的余毒，认为神职人员神圣不可侵犯，就算犯错也只有上帝有资格处分，这样的偏差就足以让教会领袖万劫不复了。