时事评论

待降节的教会传统是安静默想，自主为上帝的话语预备自己的心，等待祂的话语成为自己个人的实在经验。因此，教会筹办待降节/圣诞节的「活动」，若能帮助众人默想、体验，摆脱集体逃避思考的同步化，将会是很好的牧养……。

中共的黑手掌控大部分海外华人教会和海外华人社群，其巨额资金的投入、绵密的政治手腕，让人防不胜防。林国璋牧师及香港善乐堂、刘同苏牧师及加州山景城教会、张伯笠牧师及华府丰收教会，都是中共选中的一定要千刀万剐的「箭垛」。

中共对教会的大肆迫害已经达到文革之后的最高峰。大部分海外华人教会对此噤若寒蝉，假装什么都没有发生；少数敢于发声支援国内受迫害肢体的海外华人教会成为中共的眼中钉、肉中刺，中共动用其无穷无尽的资源，对这些敢于「行公义，好怜悯」的教会实行「定点清除」政策。

教会的兄弟姊妹和灵性导师等生活特性也令人对性骚扰和性侵犯失去敏感性，甚至没有认真处理性骚扰和性侵犯等投诉。例如，因我们是主内兄弟姊妹，我们对人的防范相对地减低，并多以信任和体谅相处。

台湾不是基督教国家，从来没有教高于政的经验。如今有牧师得意洋洋地把插手新市府人事的证据自己贴在脸书上昭告周知，很难不引起国人的反弹。当某些宗教领袖把教会的动员力拿来与政治人物交换时，寇尔森所说的三种危险其实是非常可能发生在台湾的。

公投不是圣战，我们不该像是当年受罗马统治的犹太人拥戴弥赛亚，目的是期望耶稣在政治意义上复兴以色列国。神的国并不在乎地上的称谓或体制，而是关乎文化土壤、属灵气氛，以及一个个真实存在的灵魂。圣经不是用来砸在未信者脸上的；以信仰之名强求非基督徒遵行，甚至压迫、伤害到其他族群，本身就不是合乎基督信仰的原则。

基督徒可不可以根据圣经真理主张跟世人不一样的看法，当然可以，但是在发表主张的过程中可不可以违背圣经教导，可不可以像某些基督徒说的为了更大的义，手段细节不用太在乎？

在选举中，「形象」简化了复杂的公共议题，诉诸感受，而不是具体政策。作为选民，我们看到一个个装扮青春的年轻女性、英俊帅气的小伙子、老成稳重的中年男、有妈妈味道的中年女……看板底色也在传达各种信息：蓝色、白色、绿色、红色、紫色、黄色……。抓住我们眼球的，是形象，而主导我们选择的，往往是这形象所带给我们的联想，或候选人在单一议题上的立场。