名家特稿

济州岛姜禹一主教就是这样的一盏微光，或许，他如何从自身做起，从事良心化的和平教育工作，是一个值得亚洲基督教会探究的起点。

不少信徒埋怨，是日崇拜的讲坛，无道可听。到底，是甚么出了问题？谁之过？假若，你不幸地在这天听了一篇很「烂」的道，就代表传道者偷工减料（shortchange）、骗去了你宝贵的时间，甚至你彷如没有崇拜过？

美国的基督教界，包括福音教会、主流教会、天主教会、东正教、摩门教，等等，近年来逐渐感受到会众流失的压力和对文化影响力的普遍下降，尤其是以白种人为主的教会。面对这个现实，基督教界应当如何回应？

这就是地方教会的建造，对于中国社会转型的不可取代的价值。这不是教会的目的，是教会的副产品。但这个副产品，最终会为一场更大、更深入的福音运动预备人心。地方教会就是一个基督徒社区，是唯一真实的人类共同体。

传道者需要真正的听道者作为伙伴，宣讲才可能发生。听道者应该是主动积极的信道者、寻道者、行道者，而非被动消极的消费者。听道者在宣讲中的角色，其分量甚至比传道者还要关键；崇拜是否「有道可听」是听道者自己的责任，多于传道者，因为传道者根本从来无法控制听道者听到甚么、或到底是否在听。

1896夏，两名年轻的中国女子石美玉和康爱德从美国密歇根大学医学院毕业。在隆重的毕业典礼上，嘉宾们注意到，作为毕业生代表，穿着粉红色旗袍的石美王和穿着蓝色旗袍的康爱德，仪态大方地走上讲台，从校长手中接过学位证书……。

我最大的收获呢，是在这些错误中，却惊讶和真切的看到，主基督依然在他的教会和他儿女的生命中掌权。福音之道，就是以爱为旗，在我们以上。是在我们的泪水中凯旋的，是在我们的软弱中令人敬畏的。我知道我服侍的这位主太伟大了，主若施恩，我的过犯虽多，却不能改变他对教会的心意。

工时修法争议要从复杂的陷阱跳出来，让我们从最简单也是最重要的部分切入，现在政府修法的重点就是要砍掉劳工原有的7天国定假日。