名家特稿

不少信徒埋怨，是日崇拜的讲坛，无道可听。到底，是甚么出了问题？谁之过？假若，你不幸地在这天听了一篇很「烂」的道，就代表传道者偷工减料（shortchange）、骗去了你宝贵的时间，甚至你彷如没有崇拜过？

亚当夏娃的犯罪，殃及人与万物。圣经直截了当的宣告：「因你的缘故，﹝地﹞将长出荆棘和蒺藜。」（创世记3章18节，自译）堕落后的伊甸，灾难无法避免。许多天灾人祸，其实经常是人祸的并发症，或是人祸的苦果，至终离不开人祸。若人不悔罪转向神，灾祸只会增加，不会减少。

这就是地方教会的建造，对于中国社会转型的不可取代的价值。这不是教会的目的，是教会的副产品。但这个副产品，最终会为一场更大、更深入的福音运动预备人心。地方教会就是一个基督徒社区，是唯一真实的人类共同体。

实在很难想像，曾经是现代民主自由的橱窗，西方民主的楷模，笑傲寰宇的美国，竟然可以产生如此的总统大选，成为全世界的笑柄。

后现代主义思潮是西方哲学思想界给全球的一个怪胎，解构了已经稳定千百年来的传统权威与真理，是不少自许思想自由开放胸襟宽大的人士所津津乐道的贡献，而非西方世界也常奉为圭臬，争相捧香跪拜。

对于发生过228事件、白色恐怖历史记忆的台湾，伴随着知名的韩国电影《我只是个计程车司机》的播映，轻易便能记得并想像光州的不幸，却往往忽略了1980年的光州之前约四十年，早就有济州的四三事件。

最近偶尔会听到有人质疑，为什么总统不去原住民族部落道歉，反而是要原住民族进总统府道歉，「为什么？！」问者通常忿忿不平，认为这种道歉没诚意，依然不脱上对下的殖民心态云云，更有少数有心人以道歉的地点大作文章，企图以此弱化总统向原住民族道歉的正当性。

济州岛姜禹一主教就是这样的一盏微光，或许，他如何从自身做起，从事良心化的和平教育工作，是一个值得亚洲基督教会探究的起点。