禤智伟/学听道:平信徒的本份和方法(下)

传道者需要真正的听道者作为伙伴,宣讲才可能发生。听道者应该是主动积极的信道者、寻道者、行道者,而非被动消极的消费者。听道者在宣讲中的角色,其分量甚至比传道者还要关键;崇拜是否「有道可听」是听道者自己的责任,多于传道者,因为传道者根本从来无法控制听道者听到甚么、或到底是否在听。

王文堂/我们应当跟从谁?

基督徒应当跟从哪一个潮流?是跟从融合了民族、民粹、资本三者的川普潮流,还是跟从融合了相对、个人、平等三者的后现代世俗主义?我想答案很简单:我们基督徒不跟从世界,只跟从主!

基督徒社区是这个世界的希望

我最大的收获呢,是在这些错误中,却惊讶和真切的看到,主基督依然在他的教会和他儿女的生命中掌权。福音之道,就是以爱为旗,在我们以上。是在我们的泪水中凯旋的,是在我们的软弱中令人敬畏的。我知道我服侍的这位主太伟大了,主若施恩,我的过犯虽多,却不能改变他对教会的心意。

杨凤岗:中国能找到宗教治理新思维吗?

4月下旬中共中央举行全国宗教工作会议,国际媒体对此颇为关注,几乎所有的报导和评论都指出,会议释放出了收紧宗教管制的信号。不过,我个人觉得,这场多次被推迟的会议所释放出的另外一个更为重要的信息是:中共高层认为,现有的宗教理论还需要得到发展,宗教工作水平需要得到全面提高。

韦尔斯、科雅贝/宴席定要继续

当我们现在要在彼此相远的不同角落,去持守这场宴席,我们就被邀请,去推敲、去细嚼、去回味,主餐礼当中诸种祷告的含意:原来,上帝想方设法,为要达成祂转化众生、成就美好的旨意,并在受造世界中以变像的形式来彰显祂的荣耀。

谈妮/面对代际差异的焦虑 ——北美华人教会在理念上能尝试哪些自我调整

我观察到,深受中国传统文化影响的华人教会,有时也表现出现代主义的特点,限于篇幅,现只将其整理出一清单并提出简单的应对态度……

Kolas Yotaka/在对的地点「道歉」

最近偶尔会听到有人质疑,为什么总统不去原住民族部落道歉,反而是要原住民族进总统府道歉,「为什么?!」问者通常忿忿不平,认为这种道歉没诚意,依然不脱上对下的殖民心态云云,更有少数有心人以道歉的地点大作文章,企图以此弱化总统向原住民族道歉的正当性。

姚立明:世界恨我们

我已将祢的道赐给他们。世界又恨他们;因为他们不属世界,正如我不属世界一样。我不求祢叫他们离开世界,只求祢保守他们脱离那恶者。他们不属世界,正如我不属世界一样。(约翰福音17章14~16节)这是耶稣在上十字架前为门徒的祈祷,是耶稣对基督徒处在这个世界上的描述,其中核心的概念是「世界恨他们,因为他们不属世界」。

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