2019年10月19日

吕绍昌/劝读圣经是必要的老生常谈

后现代主义思潮是西方哲学思想界给全球的一个怪胎,解构了已经稳定千百年来的传统权威与真理,是不少自许思想自由开放胸襟宽大的人士所津津乐道的贡献,而非西方世界也常奉为圭臬,争相捧香跪拜。

基督徒社区是这个世界的希望

我最大的收获呢,是在这些错误中,却惊讶和真切的看到,主基督依然在他的教会和他儿女的生命中掌权。福音之道,就是以爱为旗,在我们以上。是在我们的泪水中凯旋的,是在我们的软弱中令人敬畏的。我知道我服侍的这位主太伟大了,主若施恩,我的过犯虽多,却不能改变他对教会的心意。

吕绍昌/当世界翻天覆地,神坐着为王

亚当夏娃的犯罪,殃及人与万物。圣经直截了当的宣告:「因你的缘故,﹝地﹞将长出荆棘和蒺藜。」(创世记3章18节,自译)堕落后的伊甸,灾难无法避免。许多天灾人祸,其实经常是人祸的并发症,或是人祸的苦果,至终离不开人祸。若人不悔罪转向神,灾祸只会增加,不会减少。

禤智伟/主耶稣亲授的非暴力抗争七式

假使基督徒一旦投身群众政治,就立时将主耶稣的教导和榜样抛诸脑后,视之为不切实际的空想,我们岂不是自愿将福音「去政治化」?却不晓得,耶稣在世的职事,已经在要么顺服投降、要么勇武抗暴以外,行出了第三条非暴力抵抗的窄路。

黄春生/再思「唯独圣经」:落实在牧养的实践(上)

如果我们读圣经,一直停留在过去的眼光,不在我们当下的处境去思考和反省,我们很容易也会成为我们这个时代的逼迫者。我们说的「改革宗」,其实也是「改革中」,是不断在进行的一种过程。如果宗教改革只有停留在500年前的处境,没有随着时代前进,我们今天的教会就是需要被改革的对象。

光年/谈全职传道人的待遇——尼希米时代的再现?

大多教会和信徒,一方面受到过去「传道人就是要吃苦」的时代印象,一方面也矫枉过正,深怕传道人可能贪财,而只重于严格的监督,却忽略了应当为传道人的身家有周全的规划,以让一位事奉者得以安身立命、无后顾之忧地被培植和养育成为将来成熟的牧羊人。

基督徒社区是这个世界的希望

回想2004年,我开始慕道,以法律人的身分参加了几个重大的家庭教会受逼迫案件的调查、写作和诉讼。换言之,上帝呼召我传道之前,先让我观看了一些受迫害的教会。免得我以后上了船,才说不知情。后来学校停了我一段时间课,也不能在媒体发表文章了。

临风/好撒玛利亚人?从圣经看接纳叙利亚难民的困境

2011年春,叙利亚爆发了内战。由于叙利亚总统阿萨德用武力镇压国内的示威民众,占大多数的逊尼派穆斯林于是愤而起来反抗。因着阿萨德用残酷的手段大量屠杀本国的人民,许多难民开始纷纷逃向世界各地。

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