名家特稿

亚当夏娃的犯罪，殃及人与万物。圣经直截了当的宣告：「因你的缘故，﹝地﹞将长出荆棘和蒺藜。」（创世记3章18节，自译）堕落后的伊甸，灾难无法避免。许多天灾人祸，其实经常是人祸的并发症，或是人祸的苦果，至终离不开人祸。若人不悔罪转向神，灾祸只会增加，不会减少。

基督信仰最特别之处，不是成功案例！而是当我们软弱时、仍处病痛时、失意时、消沈时…甚至是濒临死亡之际，我们却向主存著指望，这就是好见证，甚至应该说这才是见证！

济州岛姜禹一主教就是这样的一盏微光，或许，他如何从自身做起，从事良心化的和平教育工作，是一个值得亚洲基督教会探究的起点。

川普当选不到一个月就点了「川蔡」，后来又用推特的方式加了几味小菜，让全中国跌入五里雾中。这是「政治不正确」（Political Correctness）最大能量的发挥！「政治不正确」过去几年来在美国是个最醒目的口号，可说是时代的标示。川普使用它作政治武器，发挥到了登峰造极的化境。

回想2004年，我开始慕道，以法律人的身分参加了几个重大的家庭教会受逼迫案件的调查、写作和诉讼。换言之，上帝呼召我传道之前，先让我观看了一些受迫害的教会。免得我以后上了船，才说不知情。后来学校停了我一段时间课，也不能在媒体发表文章了。

对于发生过228事件、白色恐怖历史记忆的台湾，伴随着知名的韩国电影《我只是个计程车司机》的播映，轻易便能记得并想像光州的不幸，却往往忽略了1980年的光州之前约四十年，早就有济州的四三事件。

路德也支持最高主教的意念，并且统治的诸侯可以担任最高的圣职，这就创造了一种国家教会了，俗世的领袖以「紧急主教」来在教会的领域之中行使其权力。路德把教皇与皇帝的权力与责任，置于德意志主权统治者的手里。

传道者需要真正的听道者作为伙伴，宣讲才可能发生。听道者应该是主动积极的信道者、寻道者、行道者，而非被动消极的消费者。听道者在宣讲中的角色，其分量甚至比传道者还要关键；崇拜是否「有道可听」是听道者自己的责任，多于传道者，因为传道者根本从来无法控制听道者听到甚么、或到底是否在听。