名家特稿

这就是地方教会的建造，对于中国社会转型的不可取代的价值。这不是教会的目的，是教会的副产品。但这个副产品，最终会为一场更大、更深入的福音运动预备人心。地方教会就是一个基督徒社区，是唯一真实的人类共同体。

路德也支持最高主教的意念，并且统治的诸侯可以担任最高的圣职，这就创造了一种国家教会了，俗世的领袖以「紧急主教」来在教会的领域之中行使其权力。路德把教皇与皇帝的权力与责任，置于德意志主权统治者的手里。

基督信仰最特别之处，不是成功案例！而是当我们软弱时、仍处病痛时、失意时、消沈时…甚至是濒临死亡之际，我们却向主存著指望，这就是好见证，甚至应该说这才是见证！

不少信徒埋怨，是日崇拜的讲坛，无道可听。到底，是甚么出了问题？谁之过？假若，你不幸地在这天听了一篇很「烂」的道，就代表传道者偷工减料（shortchange）、骗去了你宝贵的时间，甚至你彷如没有崇拜过？

假使基督徒一旦投身群众政治，就立时将主耶稣的教导和榜样抛诸脑后，视之为不切实际的空想，我们岂不是自愿将福音「去政治化」？却不晓得，耶稣在世的职事，已经在要么顺服投降、要么勇武抗暴以外，行出了第三条非暴力抵抗的窄路。

回想2004年，我开始慕道，以法律人的身分参加了几个重大的家庭教会受逼迫案件的调查、写作和诉讼。换言之，上帝呼召我传道之前，先让我观看了一些受迫害的教会。免得我以后上了船，才说不知情。后来学校停了我一段时间课，也不能在媒体发表文章了。

我已将祢的道赐给他们。世界又恨他们；因为他们不属世界，正如我不属世界一样。我不求祢叫他们离开世界，只求祢保守他们脱离那恶者。他们不属世界，正如我不属世界一样。（约翰福音17章14~16节）这是耶稣在上十字架前为门徒的祈祷，是耶稣对基督徒处在这个世界上的描述，其中核心的概念是「世界恨他们，因为他们不属世界」。

基督徒应当跟从哪一个潮流？是跟从融合了民族、民粹、资本三者的川普潮流，还是跟从融合了相对、个人、平等三者的后现代世俗主义？我想答案很简单：我们基督徒不跟从世界，只跟从主！