名家特稿

这就是地方教会的建造，对于中国社会转型的不可取代的价值。这不是教会的目的，是教会的副产品。但这个副产品，最终会为一场更大、更深入的福音运动预备人心。地方教会就是一个基督徒社区，是唯一真实的人类共同体。

不少信徒埋怨，是日崇拜的讲坛，无道可听。到底，是甚么出了问题？谁之过？假若，你不幸地在这天听了一篇很「烂」的道，就代表传道者偷工减料（shortchange）、骗去了你宝贵的时间，甚至你彷如没有崇拜过？

对于发生过228事件、白色恐怖历史记忆的台湾，伴随着知名的韩国电影《我只是个计程车司机》的播映，轻易便能记得并想像光州的不幸，却往往忽略了1980年的光州之前约四十年，早就有济州的四三事件。

当我们现在要在彼此相远的不同角落，去持守这场宴席，我们就被邀请，去推敲、去细嚼、去回味，主餐礼当中诸种祷告的含意：原来，上帝想方设法，为要达成祂转化众生、成就美好的旨意，并在受造世界中以变像的形式来彰显祂的荣耀。

如果我们读圣经，一直停留在过去的眼光，不在我们当下的处境去思考和反省，我们很容易也会成为我们这个时代的逼迫者。我们说的「改革宗」，其实也是「改革中」，是不断在进行的一种过程。如果宗教改革只有停留在500年前的处境，没有随着时代前进，我们今天的教会就是需要被改革的对象。

工时修法争议要从复杂的陷阱跳出来，让我们从最简单也是最重要的部分切入，现在政府修法的重点就是要砍掉劳工原有的7天国定假日。

1896夏，两名年轻的中国女子石美玉和康爱德从美国密歇根大学医学院毕业。在隆重的毕业典礼上，嘉宾们注意到，作为毕业生代表，穿着粉红色旗袍的石美王和穿着蓝色旗袍的康爱德，仪态大方地走上讲台，从校长手中接过学位证书……。

济州岛姜禹一主教就是这样的一盏微光，或许，他如何从自身做起，从事良心化的和平教育工作，是一个值得亚洲基督教会探究的起点。