名家特稿

回想2004年，我开始慕道，以法律人的身分参加了几个重大的家庭教会受逼迫案件的调查、写作和诉讼。换言之，上帝呼召我传道之前，先让我观看了一些受迫害的教会。免得我以后上了船，才说不知情。后来学校停了我一段时间课，也不能在媒体发表文章了。

1896夏，两名年轻的中国女子石美玉和康爱德从美国密歇根大学医学院毕业。在隆重的毕业典礼上，嘉宾们注意到，作为毕业生代表，穿着粉红色旗袍的石美王和穿着蓝色旗袍的康爱德，仪态大方地走上讲台，从校长手中接过学位证书……。

2011年春，叙利亚爆发了内战。由于叙利亚总统阿萨德用武力镇压国内的示威民众，占大多数的逊尼派穆斯林于是愤而起来反抗。因着阿萨德用残酷的手段大量屠杀本国的人民，许多难民开始纷纷逃向世界各地。

当我们现在要在彼此相远的不同角落，去持守这场宴席，我们就被邀请，去推敲、去细嚼、去回味，主餐礼当中诸种祷告的含意：原来，上帝想方设法，为要达成祂转化众生、成就美好的旨意，并在受造世界中以变像的形式来彰显祂的荣耀。

亚当夏娃的犯罪，殃及人与万物。圣经直截了当的宣告：「因你的缘故，﹝地﹞将长出荆棘和蒺藜。」（创世记3章18节，自译）堕落后的伊甸，灾难无法避免。许多天灾人祸，其实经常是人祸的并发症，或是人祸的苦果，至终离不开人祸。若人不悔罪转向神，灾祸只会增加，不会减少。

传道者需要真正的听道者作为伙伴，宣讲才可能发生。听道者应该是主动积极的信道者、寻道者、行道者，而非被动消极的消费者。听道者在宣讲中的角色，其分量甚至比传道者还要关键；崇拜是否「有道可听」是听道者自己的责任，多于传道者，因为传道者根本从来无法控制听道者听到甚么、或到底是否在听。

对于发生过228事件、白色恐怖历史记忆的台湾，伴随着知名的韩国电影《我只是个计程车司机》的播映，轻易便能记得并想像光州的不幸，却往往忽略了1980年的光州之前约四十年，早就有济州的四三事件。

这就是地方教会的建造，对于中国社会转型的不可取代的价值。这不是教会的目的，是教会的副产品。但这个副产品，最终会为一场更大、更深入的福音运动预备人心。地方教会就是一个基督徒社区，是唯一真实的人类共同体。