文化艺术

你怎么看待「自己」呢？或许是在自我批评中挣扎，怀疑可能是圣灵叫自己知罪；也或许是努力透过外在表现肯定自己，却在失去成就时便开始动摇。关于自我的问题常叫人无比烦恼，但好消息是：真正因为福音而谦卑的心，不会自恨也不会自恋、不是自卑也不是自傲，而是在祝福当中「忘记自己」，从而得到彻底的自由。

如果要用一个词总结这个世界的问题，那会是什么？在《爱胜过恐惧》一书中，灵修导师卢云指出：「恐惧」导致世世代代的人们被困在无归属感、毫无果效以及停滞不前的痛苦中，唯有神的爱能使人脱离恐惧的牢笼，迎向自由无惧的生命。

慰安妇，一直是日本和东亚数国之间未结的难题。二战期间，日本在本国、殖民地与各国占地征召了数十万女子，写下一出又一出的历史悲剧。长期投入此议题的妇女救援基金会表示，当初被征召为慰安妇的台湾女子估计至少1200人，其中愿意公开身份的原有58人，至今只剩3位仍在世。

我们的服饰有着文化、宗教与社会意义的，也影响了我们服事的群体。医院的牧者身穿粉色或是浅蓝色牧师服时，代表着对台湾习俗的宽容与接纳。今日我们可以看到原住民牧师以原住民的图腾展现自身的身分认同，客家牧者的牧师服能用蓝染花布作为点缀。不同的衣物有社会性的理由，带着某种文化、宗教与社会意义。

问问身旁的朋友，当他们想到基督徒，会想到什么？几十年前，答案可能包括金发碧眼的传教士，来台湾开医院、盖学校，奉献资源与时间给偏乡的人民。那么现在呢？

现今的瑞典给人的印象是「进步」、人均所得高的国家，其实并不很久以前的20世纪初，瑞典穷得逼使大量人民外流，走不了的甚至落入不得不「典当」或卖小孩的境地。

学校还特别提醒这些气愤的高年级学生，如果刚好发现肇事学生，千万不能追打、恐吓他（们），不能自以为站在正义的一边就「以大欺小」，而要尽可能温和地问他（们），为什么要这么做？因为，大家的共同目标放在未来恢复和谐的社群关系，就不能太强调在眼前的负面情绪与损失。不是吗？

提起拉丁美洲，我们就联想起1960年未出现的解放神学。然而，解放神学在不同地区有各自发展，不是铁板一块。因身在智利，我趁机回顾智利的教会与政治关系。