2019年11月22日

论爱餐

爱餐,是台湾教会美好又有趣的文化。教会「爱餐」通常指主日礼拜后,弟兄姊妹一起享用的午餐,或是,团契、小组聚会为大家预备的餐食。这类「爱餐」不见得是大鱼大肉,或烹调复杂的菜肴,但绝对可以吃饱。教会提供爱餐,不只方便会友安心参加聚会,用餐更是交谊分享和连系情感的重要时刻。

《不伪装的勇气》:面对真实的自己,进入无惧的自由

在我所经历过的关系当中,信任度最高的那些,都是决定不再伪装自己,坦诚软弱与过错之后依旧被接纳的,而这坦诚反而使得关系更紧密。在工作上也是,每当我跨越自己的恐惧,坦白说出我造成的失误,并且与主管、同事一同解决,那种感觉实在无比自由。

一个不做孤星的理由

合唱其实不仅只是音乐,更是「团契」活生生的、动态的体现与学习,彼此扶持、彼此hold住,乌普萨拉的大教堂教区,就把青少年合唱团DUM当作社会工作在做,……使这个合唱团成为接住不少高风险少年的一张网,让他们不致被排斥到社会更边缘的角落。

用什么乐器敬拜?──习以为常系列之一

许多台湾的礼拜堂都摆了一台钢琴,有的还是平台钢琴。钢琴音域广、音色丰富、音响可塑性高,可以为一人、数十人、数百人伴奏,也可以是独奏乐器,钢琴之于音乐敬拜有许多好处。问题是,在有钢琴的教会中,有多少人懂得钢琴应用于音乐敬拜中的特色、优势与劣势呢?

《我和我的冠军女儿》:印度女人何时能真正得胜?

唯有改变大众的价值观,社会才有转化的可能。上帝创造男女、两者皆好,当人们学习放弃自己的益处,真实认识每个人的独特和宝贵,才能明白,一个女人的生命之重,比嫁妆的重量更值得承担。

《大娱乐家》:跳脱外在框架,自由活出神所造的你

有哪些因素,让我们无法活出神所创造的自己?无论是出身背景、他人眼光、内心中的谎言,甚至实现梦想本身,都可能成为得到真自由的拦阻。因此格外需要一次次来到神面前,领受祂的眼光,取代自己的眼光,活出神所创造的你。

服饰与服事

我们的服饰有着文化、宗教与社会意义的,也影响了我们服事的群体。医院的牧者身穿粉色或是浅蓝色牧师服时,代表着对台湾习俗的宽容与接纳。今日我们可以看到原住民牧师以原住民的图腾展现自身的身分认同,客家牧者的牧师服能用蓝染花布作为点缀。不同的衣物有社会性的理由,带着某种文化、宗教与社会意义。

透过谈心,建立「心与心连结」的关系

神的心意岂不是让我们「彼此相爱」,又说「使人和睦的人有福了」?我自己与妈妈的经历是:当我们的心回转向彼此,用神的眼光看对方,透过真挚的沟通谈心,确实能让彼此的心更加靠近。

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基督教伦理学看武力反抗

这个世界上有许多政权都是基督徒采取武装抗暴而建立的,包含美国独立革命与中国的辛亥革命。宗教改革时代,路德、加尔文等大师也都曾主张武装抗暴。事实上,新教的建立本身就是三十年战争的果实。武装抗暴,是最后万不得已的手段,但并没有违反圣经的教导。