从夏娃的产痛谈起

「男人有的女人也要有、男人没的女人也不要」,这句话几乎可说是激进女性主义运动最化约的原则。即使男人不需经历的生产历程,现代医学可以轻易免除令女人恐惧的产痛,但创世记所载那位「增加女人产痛」的上帝,似乎就成了男性沙文主义的共犯、阻挡女性平权的元凶了?

《不伪装的勇气》:面对真实的自己,进入无惧的自由

在我所经历过的关系当中,信任度最高的那些,都是决定不再伪装自己,坦诚软弱与过错之后依旧被接纳的,而这坦诚反而使得关系更紧密。在工作上也是,每当我跨越自己的恐惧,坦白说出我造成的失误,并且与主管、同事一同解决,那种感觉实在无比自由。

忽略教育是教会的致命伤!

什么是教会?让我们重新思考这个问题。如果教会只处理神学,却不讨论教育,这样的教会就真的是「宗教团体」了。忽略教育的教会绝对是没有未来的!

吕绍昌/当世界翻天覆地,神坐着为王

亚当夏娃的犯罪,殃及人与万物。圣经直截了当的宣告:「因你的缘故,﹝地﹞将长出荆棘和蒺藜。」(创世记3章18节,自译)堕落后的伊甸,灾难无法避免。许多天灾人祸,其实经常是人祸的并发症,或是人祸的苦果,至终离不开人祸。若人不悔罪转向神,灾祸只会增加,不会减少。

人际关系:在混乱中经历救赎

冲突是无可避免的,毕竟在这星球上都是有罪的人,特别是越亲近的关系,带来的冲突就越大、越多。但是越亲密的关系,也越有可能是生命改变的媒介。在这过程中,我们仍会一次次犯罪得罪神、伤害对方,但是不要放弃,因为重要的并不是结果,而是神模塑我们的过程。

谁的兴旺?谁的衰微?

一昧的将会友留在自己的教会网络内,是否真的合乎上主的心意?当我们念著《使徒信经》里的「圣而公之教会」时,我们或许会在乎教会的「圣洁」,但却很少去意识到教会也应当是「大公的」(catholic),应该是「普世的」。

怎样的基督教大学,怎样的国家素质

日本基督徒仅1%,因有优秀的基督教大学产生强大的影响力,使日本社会有守法、重视公共利益、避免麻烦别人的性格。那么,台湾的基督教大学、教会学校又产生什么影响呢?

对话的起点:把人当人对待

昨天,台湾社会进入一个新的时代,新政府正式上任,旧政府下台。每隔四到八年,同样的剧本就会重复一次。每一个国家领导人都有不同的思维,社会中不同的人也也不同的思维。在一个多元的社会中,学习「对话」是我们全体需要正视的课题。

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