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「男人有的女人也要有、男人没的女人也不要」，这句话几乎可说是激进女性主义运动最化约的原则。即使男人不需经历的生产历程，现代医学可以轻易免除令女人恐惧的产痛，但创世记所载那位「增加女人产痛」的上帝，似乎就成了男性沙文主义的共犯、阻挡女性平权的元凶了？

在我所经历过的关系当中，信任度最高的那些，都是决定不再伪装自己，坦诚软弱与过错之后依旧被接纳的，而这坦诚反而使得关系更紧密。在工作上也是，每当我跨越自己的恐惧，坦白说出我造成的失误，并且与主管、同事一同解决，那种感觉实在无比自由。

什么是教会？让我们重新思考这个问题。如果教会只处理神学，却不讨论教育，这样的教会就真的是「宗教团体」了。忽略教育的教会绝对是没有未来的！

亚当夏娃的犯罪，殃及人与万物。圣经直截了当的宣告：「因你的缘故，﹝地﹞将长出荆棘和蒺藜。」（创世记3章18节，自译）堕落后的伊甸，灾难无法避免。许多天灾人祸，其实经常是人祸的并发症，或是人祸的苦果，至终离不开人祸。若人不悔罪转向神，灾祸只会增加，不会减少。

冲突是无可避免的，毕竟在这星球上都是有罪的人，特别是越亲近的关系，带来的冲突就越大、越多。但是越亲密的关系，也越有可能是生命改变的媒介。在这过程中，我们仍会一次次犯罪得罪神、伤害对方，但是不要放弃，因为重要的并不是结果，而是神模塑我们的过程。

一昧的将会友留在自己的教会网络内，是否真的合乎上主的心意？当我们念著《使徒信经》里的「圣而公之教会」时，我们或许会在乎教会的「圣洁」，但却很少去意识到教会也应当是「大公的」（catholic），应该是「普世的」。

日本基督徒仅1%，因有优秀的基督教大学产生强大的影响力，使日本社会有守法、重视公共利益、避免麻烦别人的性格。那么，台湾的基督教大学、教会学校又产生什么影响呢？

昨天，台湾社会进入一个新的时代，新政府正式上任，旧政府下台。每隔四到八年，同样的剧本就会重复一次。每一个国家领导人都有不同的思维，社会中不同的人也也不同的思维。在一个多元的社会中，学习「对话」是我们全体需要正视的课题。