十诫第三诫——奉主名追求权力的危机

多少时候,教会内的权力冲突被包装成圣经真理的争论。人们在争影响力、主导权、所属小群体的利益和维护自身的「重要感」,但表现出来的却是谁的作法比较合神心意,谁是站在真理这一方……。权力的试探最危险之一是因为难以有实证,但其另外一个危险则是,把追求权力与为主作光作盐的影响力混为一谈。

若圣经正典有差误,信仰何能不出错?

宗教信仰若缺乏稳固的根基,则其教义的可靠性恐与乡野/都会传奇相去不远,所谓的灵验或神圣经验,也可能只是信仰群体内一套意识形态不断地灌输,所产生的自我良好感觉而已。基督教是建立在拿撒勒人耶稣复活的历史事实之上,而圣经是基督教信仰的权威,此乃大公教会之共识应无疑义,即便各宗派对于圣经权威的理解稍有差异。

学习祷告的生活

祷告,不在乎话语的多少、辞句的巧拙,要用心灵和诚实向神说话;因为神是灵,我们必须用心灵和诚实与他联合,在我们和神的中间不可有虚伪存在。人在人的面前常有虚伪,心口不一,心中满怀着诡诈。口里却说得动听;但向神祷告的时候,必须以至诚的心,我们的灵才能和神的灵相联,神才能听我们的祷告。

圣洁是为了什么?

许多时候当耶稣谈到律法,批判文士和法利赛人时,他都在不断地提醒我们到底是为了什么去守律法?当我们以为遵守律法是了「圣洁」,其实却忽略了更重要的问题:上帝又是为了什么要以色列人「圣洁」?

基督教新年与警醒

有别于新年以愿望开始,基督教新年(将临期)是以警醒开始。为何是警醒?因为基督教新年预表主耶稣主权完全的彰显和实现,其中包括审判和拯救。这样,警醒关乎悔改和相信。当下的我们需要甚么的警醒?

基督徒到底怎么看圣经?

基督徒只要回归圣经,必然发现,从创世记开始,上帝已经把家庭设定为教会的基础,开拓教会必须从家庭开始,建立教会也要从家庭开始,离开这个根基,教会就只是宗教团体而已。

论断人的迷思

每一天,我们总要讲上好多的话,但同时,我们也要听上好多的话,在一讲和一听之间,到底要如何取舍?原来,「讲话」是对别人有建造;而「听话」则是对自己要有帮助。因此,我们就必须要思考,什么话语是对他人有益的。

十诫第二诫——破除消费主义的神坛

走在台北的街头,各式萤幕在争取我们眼球的注意。开车在洛杉矶的高速公路上,各样广告看板竞争着我们短暂的注意力。在不知不觉间,这些形形色色的广告正试着塑造我们的世界观,培养我们的欲望,指导我们的行动。

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