基础装备

与其将上帝的启示区分为「一般启示」与「特殊启示」，倒不如说，上帝的启示具备「特殊性」与「普遍性」。当年巴特因反对自然神学，因而批判一般启示，固有其时代背景，而一般启示的提倡者，恐也受到了自身时代背景的影响而不自知了。

第九诫提醒我们，社会公义同时包含消极抵制不公，和积极伸张正义。在法庭上，除了不说谎，陷害他人，同时也应为真理作证，使真相能大白。第九诫也提醒我们，我们在法庭上所面对的人，不是陌生人，而是我们的邻舍。我们与他人不是独立不相关的，而是属于同个群体中的一份子。

当今天我问说：「你是认真的吗？」并不是疑问句，不是怀疑你的能力。「你是认真的吗？」有二层的意义：这句话是带来挑战，意思就是请他再好好想一想，现实的生活如此属灵的生活也是如此。第二层意思是个确认，「是」或「否」？「YES」或「NO」？

上主说，「气息啊，要从四方而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活过来。」我们如何能呼吸到这生命之气？又我们在甚么地方才可以呼吸这生命之气？如何能呼吸是要学习的，即学习将精神集中于自己的呼吸，并感受在呼吸时，胸肺部起落、丹田的胀与收、鼻腔变化、心跳快慢。

大地承载神性，并培养耶稣的灵性。大地不是工具，不是只为人服务，更有其自身价值。大地不是沉默，也不是一个迟钝的事物而毫无目的与意义。相反的，大地是活的，而且在说话。大地是上主所创造的。上主透过宇宙生命向人类显现自己。

自第五诫开始，十诫的焦点转向上帝的百姓如何与彼此相处。「不可杀人」则是从家庭扩张到整个人类社会，提醒我们人的生命不分贵贱，都是按著上帝的形象被造的，不应以任何方式被抹煞或贬低。

长久以来，「基督徒」跟「作礼拜」几乎画上等号！基督徒不作礼拜就是很不好的基督徒。那么，「作礼拜」的重心是什么呢？毫无疑问，就是「听讲道」。可以错过前面唱诗歌（反正唱歌也是为了等人？）绝不能错过听讲道，台语称为「听道理」。

西番雅的意思就是耶和华是我的保护、我的隐藏。不知道您有没有什么时候想躲起来的时候？当面对压力、难过、灰心、挫折、失败、无力、沮丧……等等，是否很想躲起来，甚至想说：「算了！我不想管了！」好想挖一个洞躲起来，然后，不想面对。西番雅的意思，就是面临极大外族攻击之际，神亲自保护他们、并将他们隐藏。