2022年11月27日

传福音,直到地极

教会需要以神学主导的历史意识:历史意识使我们知道自己是谁我们如何记得我们的过去,才能确认现在正在做的是正当的。教会需在「他」的故事里找到自己。从使徒行传来看,我们就是地极!现在就是地极!

知识论转移对当代教牧事奉的提醒

使徒保罗劝诫教会:作先知讲道,只好二个人,或三个人,其余的就「慎思明辨」!当讲台上的人声称有圣灵的启示、引用圣经奉上帝的名说话的时候,听众的回应不是「顺服就蒙福」,而是「慎思明辨」:这些讲论符合使徒与先知的见证吗?这段圣经这样诠释精确吗?会众不藐视先知的讲论,但要凡事察验。

基督教新年与警醒

有别于新年以愿望开始,基督教新年(将临期)是以警醒开始。为何是警醒?因为基督教新年预表主耶稣主权完全的彰显和实现,其中包括审判和拯救。这样,警醒关乎悔改和相信。当下的我们需要甚么的警醒?

盼望那所不见的

在教会的传统上,待降节期的意义,是要我们开始预备心,准备和等待耶稣的降生,特别是在基督已经降生,在十字架上成就救恩的末世里,「待降节期」所凸显的更是强调要我们这些还在世上的人,继续耐心等候基督的再临。

十诫第十诫——防治「道德治疗性自然神论」的疫苗

律法、群体和群体的实践不是独立于彼此而存在的,而是围绕着一个共享的故事、记忆和传统。十诫是上帝塑造培育祂百姓的方式,透过这些规训一方面模塑这个属神的群体,一方面在群体中模塑群体中的个人。

基督徒到底怎么看圣经?

基督徒只要回归圣经,必然发现,从创世记开始,上帝已经把家庭设定为教会的基础,开拓教会必须从家庭开始,建立教会也要从家庭开始,离开这个根基,教会就只是宗教团体而已。

特殊宗教经验之向往

一个人会怎么说/理解自己的经验,是一整套知识建构的一部份,受到所属信仰群体的影响非常强大。按照圣经的叙事,我们日常生活之食衣住行育乐经验,才是最重要的宗教经验。圣经又说,一切的灵不可尽信,总要先察验。还真是有道理。

十诫第九诫——见证上帝公义的群体

第九诫提醒我们,社会公义同时包含消极抵制不公,和积极伸张正义。在法庭上,除了不说谎,陷害他人,同时也应为真理作证,使真相能大白。第九诫也提醒我们,我们在法庭上所面对的人,不是陌生人,而是我们的邻舍。我们与他人不是独立不相关的,而是属于同个群体中的一份子。

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