當信仰成為隱私，基督之愛能有多寬廣？（上）

我們在台灣常常聽到一種說法：歐洲的教會人很少，教堂都「經營」不下去了。所以有人基於這種以訛傳訛的「印象」，以為基督信仰在歐洲已經式微，歐洲恐怕是個基督教「衰弱」的地方，更有人舉出一堆歐洲的社會問題，含混不清地歸咎於歐洲多元、理性等等所謂的「進步」反而導致基督教消失。基督教真的在歐洲衰弱、消失了嗎？

低調的基督徒

1523年瑞典立國後，基督新教信義宗很快被確立為瑞典的國教。根據統計，瑞典75%人口信仰基督教，信仰人口第二多的是伊斯蘭教，無神論者不到1%。但為了不讓別人感到壓力，現在的瑞典人幾乎絕口不提自己的信仰，也不探問別人的宗教。

即使在不少瑞典家族裡，子女或其交往對象的信仰狀況仍是足以引發家庭革命的話題，信仰卻已成為個人的隱私，誠如基督的教導，在最私密之處、專屬個人與上帝的關係：「你禱告的時候，要進入你的內室，關上門，向在隱密中的天父禱告。那位看得見你在隱密中做事的天父一定會獎賞你。」（馬太福音6章6節）

時至今日，許多瑞典人已沒有每週禮拜的習慣。或許令人擔心的是：若連禮拜的「習慣」都沒有，那還能算是基督徒嗎？確實，禮拜與事奉的習慣沒有不好，但也許是近年受到英文routine一詞的負面詞義影響，許多人認為一而再、再而三做一樣的事並不好；不過，相對應的瑞典詞rutin卻具有正面的意義。瑞典人認為，每天或規律地做同樣的事是很幸福的，就像太陽每天升起落下，帶給人穩定的安全感。

但這連「習慣」都稱不上、深藏於幽微之處的信仰動力，如何能行出來、影響外界呢？

基督教與科學

基督宗教在西元8世紀傳入北歐後，很快就在烏普薩拉（Uppsala）設立宣教據點。如今烏普薩拉是瑞典的第四大城，人口約20萬8000人，五分之一人口在大學深造。

烏普薩拉大學是很好的學校，歷史比瑞典國祚更悠久，自1477年創校至今近600年，在許多學科領域都累積了深厚的研究資源。早在解剖學還被教皇禁止的年代，地方政府發現私下解剖猖獗、可能成為犯罪溫床，便在大教堂（Domkyrkan）旁蓋了公共解剖室（今天的解剖博物館），滿足了這些求真、求知若渴的人。

（昔日作為公共解剖室的博物館一隅；Photo credit: tomhouslay / CC BY-NC）

求真的精神帶來求知的行動，這熱情讓地方政府看見他們的需要與危險，進一步提供協助和管理，而不是反過來壓抑、或對教育機構下指導棋。數百年來，烏普薩拉孕育出來的科學，鮮少與基督教信仰產生競爭或對立的關係，倒像森林裡不同樹種組成的林相，相輔相成、保持著微妙的平衡。

植物分類學的鼻祖林奈（Carl von Linné 1707-1778）在此貢獻畢生所學；創立世界通用的溫度量表的攝氏（Anders Celsius 1701-1744），也是土生土長的烏普薩拉人；或許有些人讀過《漢字的故事》，作者漢學家林西莉（Cecilia Lindqvist 1932-）也是這個大學的校友。

至於當今票選最有名望的烏普薩拉人，當推世界公衛專家、也是設立無國界醫生組織瑞典分部的漢斯˙羅林（Hans Rosling 1948-），在TED上可收看他精彩的演講。簡言之，這裡小歸小，也不富裕，卻是人文薈萃、臥虎藏龍的地方。

寬大懷柔

幾百年來與外國大學生共同生活的傳統，使得烏普薩拉人普遍對外國人相當友善，尤其較靠近大學校區的市中心，許多瑞典人會自動轉換成流利的英語來與外國人交談。歷史上，烏普薩拉人也曾受惠於許多外地人，本地第一棟非木造建築就是大教堂，是許多來自中歐的工匠蓋起來的，因為當時瑞典的建築技術還很落後。

此外，瑞典已200年未經歷戰爭，上世紀兩次大戰使許多其他國家的歐洲人來此避難，間接也使當時現代化發展較晚的瑞典，迅速趕上工業化與現代化的腳步，同時也記取其他國家的教訓，早先著手預防、降低工業化與都市化帶來的負面影響。

因此，從上世紀接收移民的經驗，瑞典人認為長遠的好處大於短期的壞處，本世紀爆發難民潮時亦友善地廣納難民，人口僅900萬的瑞典，2015～2016年5月已接受了17萬6350名難民，根據migrationsinfo.se統計，瑞典是接收最多難民的歐洲國家，人口8000萬的德國排名第二。

對難民的尊重與世界觀，烏普薩拉人從小孩的教育做起：還沒開學老師就嚴正提醒，不要提起自己的往事，更不可過問同學的往事和來歷，因為同班同學當中有難民，大家要共同為一起在瑞典有幸福的未來努力。

四年級（相當於台灣小五生）的瑞典小孩，閒聊之際知道我們來自台灣，立刻能很清楚說出台灣的地理位置；許多三年級（相當於台灣小四生）的瑞典小孩，也都毫不含糊地表示，台灣和中國大陸是不同的兩個國家。

瑞典人甚至稱我們說的國語是「台灣話」，在市政府的官方網頁，還精準地稱我們台灣人通稱的台語是「閩南」，客家話是「客家」，對我們來說，麻煩的反倒是要解釋我們「台灣話」的文字才是「傳統中文」這件事。

（待續；封面照片出自：plexycolor / CC BY-NC-SA，烏普薩拉大教堂。）

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作者簡介／莊郁馨

輔仁大學比較文學博士，德文翻譯、爬格子的人。
長年接觸歐洲文化，現居瑞典烏普薩拉，目前正努力學習瑞典文。