论断人的迷思

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每一天,我们总要讲上好多的话,但同时,我们也要听上好多的话,在一讲和一听之间,到底要如何取舍?原来,「讲话」是对别人有建造;而「听话」则是对自己要有帮助。因此,我们就必须要思考,什么话语是对他人有益的。

今天,在我们的生活、职场中,常常会受到论断、耳语、批评、闲言闲语、或是背后的暗箭所伤,所以耶稣特别在马太福音7章1~6节中,教导门徒如何处理论断人:

「你们不要论断人,免得你们被论断。因为你们怎样论断人,也必怎样被论断;你们用甚么量器量给人,也必用甚么量器量给你们。为甚么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢?你自己眼中有梁木,怎能对你弟兄说:『容我去掉你眼中的刺』呢?你这假冒为善的人!先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,恐怕牠践踏了珍珠,转过来咬你们。」

事实上,在这段经文的背后里,也提出了三个核心的问题:

1.是谁有资格论断人?(第1节)

一开始耶稣就说:「不要论断人」,这是什么意思呢?原来人都很想当审判官去论断人的所行所为;但可惜的是人们的断论不客观,甚至有时无情攻击,造成另一个人更大的伤害,因此,主阻止一切论断的行为。而到底谁有资格论断人呢?显然只有造物主才配得拥有审判的角色,因为祂是创造主,祂有一切的权柄。

2.论断人是凭著什么标准?(第2节)

人们的论断,常常是用自己的角度,结果却是不客观。耶稣教导我们:「因为你们怎样论断人,也必怎样被论断;你们用甚么量器量给人,也必用甚么量器量给你们。」人们常常习惯用非常严厉的态度去评论人,但对自己的作为,却完全是两套标准,这跟古人常道「宽以待人,严以律己」的神精全然不同。

耶稣提醒:当我们去断论──就是以审判官的姿态去审判一个人的时候,小心!我们将也会被人用审判官的姿态来审判。这就好像是回力标一样,我们丢了什么东西出去,结果回来的,也是那个东西,到头来是自己被自己的断论而受到伤害,得不偿失。

3.自己是否有资格论断人?(第3~5节)

最后的关键问题是:有谁具资格去论断人?在刚才我们提到没有任何人是有资格审判人的,只有创造人的主才有资格,而耶稣进一步指出人们最常犯的错的,就是我们常常自己有大问题,结果却只看见别人的小缺点。

在约翰福音8章中,有个正在犯奸淫的妇人,被人抓到耶稣的面前,众人问耶稣该如何处置她?这是故意给耶稣难题:若耶稣说不行,则是犯了摩西的律例,摩西的律例中清楚提到,只要是在婚姻之外的性行为,就可以拿石头打死她;但如果耶稣说可以拿石头打她,那么,耶稣就是触犯了当时罗马政府的规距,因为耶稣并不是政府的行政官员,并无权这么作,耶稣只是告诉众人:「你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打他。」(约翰福音8章7节)后来,人们就一个一个离开,因为他们都是罪人。

既然我们都是有罪的人,又如何能论断另一个有罪的人呢?

最后一段经节看似是无关,却是重要的信息:「不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,恐怕牠践踏了珍珠,转过来咬你们。」(马太福音7章6节)这原来的意思,就是告诉我们,如果我们仍然断论人,就如同是把圣物给狗,或者是把珍珠丢在猪前,我们的身份犹如圣物、珍珠般,但是一旦去批评别人时,等同于把自己陷于狗、猪的处境般,把自己的格调降低,与狗、猪大玩泥巴战,实无必要。

总之,基督徒需要儆醒,在言语上要圣洁,不批评、论断别人的是非八卦。让我们所讲的言语是建造人的,而让别人所讲的话,也造就我们的属灵生命。

(封面照片来源:moiggi.interactive / CC BY-NC

3 意见

  1. 从文章和留言,让我看到论断人的功课真是不容易学。求神帮助我们在神的话语上愿意多下功夫,了解祂话语的意义。

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