论断人的迷思

每一天，我们总要讲上好多的话，但同时，我们也要听上好多的话，在一讲和一听之间，到底要如何取舍？原来，「讲话」是对别人有建造；而「听话」则是对自己要有帮助。因此，我们就必须要思考，什么话语是对他人有益的。

今天，在我们的生活、职场中，常常会受到论断、耳语、批评、闲言闲语、或是背后的暗箭所伤，所以耶稣特别在马太福音7章1～6节中，教导门徒如何处理论断人：

事实上，在这段经文的背后里，也提出了三个核心的问题：

1.是谁有资格论断人？（第1节）

一开始耶稣就说：「不要论断人」，这是什么意思呢？原来人都很想当审判官去论断人的所行所为；但可惜的是人们的断论不客观，甚至有时无情攻击，造成另一个人更大的伤害，因此，主阻止一切论断的行为。而到底谁有资格论断人呢？显然只有造物主才配得拥有审判的角色，因为祂是创造主，祂有一切的权柄。

2.论断人是凭著什么标准？（第2节）

人们的论断，常常是用自己的角度，结果却是不客观。耶稣教导我们：「因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用甚么量器量给人，也必用甚么量器量给你们。」人们常常习惯用非常严厉的态度去评论人，但对自己的作为，却完全是两套标准，这跟古人常道「宽以待人，严以律己」的神精全然不同。

耶稣提醒：当我们去断论──就是以审判官的姿态去审判一个人的时候，小心！我们将也会被人用审判官的姿态来审判。这就好像是回力标一样，我们丢了什么东西出去，结果回来的，也是那个东西，到头来是自己被自己的断论而受到伤害，得不偿失。

3.自己是否有资格论断人？（第3～5节）

最后的关键问题是：有谁具资格去论断人？在刚才我们提到没有任何人是有资格审判人的，只有创造人的主才有资格，而耶稣进一步指出人们最常犯的错的，就是我们常常自己有大问题，结果却只看见别人的小缺点。

在约翰福音8章中，有个正在犯奸淫的妇人，被人抓到耶稣的面前，众人问耶稣该如何处置她？这是故意给耶稣难题：若耶稣说不行，则是犯了摩西的律例，摩西的律例中清楚提到，只要是在婚姻之外的性行为，就可以拿石头打死她；但如果耶稣说可以拿石头打她，那么，耶稣就是触犯了当时罗马政府的规距，因为耶稣并不是政府的行政官员，并无权这么作，耶稣只是告诉众人：「你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打他。」（约翰福音8章7节）后来，人们就一个一个离开，因为他们都是罪人。

既然我们都是有罪的人，又如何能论断另一个有罪的人呢？

最后一段经节看似是无关，却是重要的信息：「不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕牠践踏了珍珠，转过来咬你们。」（马太福音7章6节）这原来的意思，就是告诉我们，如果我们仍然断论人，就如同是把圣物给狗，或者是把珍珠丢在猪前，我们的身份犹如圣物、珍珠般，但是一旦去批评别人时，等同于把自己陷于狗、猪的处境般，把自己的格调降低，与狗、猪大玩泥巴战，实无必要。

总之，基督徒需要儆醒，在言语上要圣洁，不批评、论断别人的是非八卦。让我们所讲的言语是建造人的，而让别人所讲的话，也造就我们的属灵生命。

（封面照片来源：moiggi.interactive / CC BY-NC）