道德应然与生活实然间的鸿沟该由谁缩短？

最近有两件看似不相关的事情，却有一个相同的思维在影响，觉得很值得一谈，那就是PTT上的苏美与苗博雅的母猪教论述大战，还有护家盟的弟兄姊妹又跳出来反对让同志取得伴侣资格。

这两件事情，虽说都和性别有关，不过我却不是要从性别的脉络来讲，不谈台湾男人厌女情结或护家盟的反对民法修订案的信仰根据，而是要谈，「理论／信仰」作为一种道德应然，在面对生活实然的落差时，该如何处理？

根据女权主义者的理论，这世界上所有的人都应该具备性别平等意识，且在生活中实践这个性别平等。有些人把这个当成有待努力的终极目标，却有一些人认为，这些理论目标现在就应该完全在生活中落实，因为这些论述是对的。

同样的，护家盟的弟兄姊妹秉持自己对圣经的理解，认为只有一男一女的异性恋才能结成夫妻、组织家庭，这些弟兄姊妹不认为这是一个有待追求的终极信仰目标，而是现在就应该在生活世界实践的价值，因为圣经是这么主张的。

就让我们姑且当作，护家盟的弟兄姊妹对于反同的圣经主张没错，但是这些弟兄姊妹忘了，今天我们生活的世界并非已经是主再来的那个一切秩序都已恢复「自然」的天国，而是仍然落在罪之中，仍在撒旦掌握中。基督徒固然已经重生得救，但整个世界还在黑暗之中。这样的世界不遵守神的道德律，也在情理之中。这样的世界不能落实神的道德律，也在意料之内。

这是真实日常生活世界的实然运作法则，即便和信仰的道德应然牴触，说真的，人数屈居于台湾社会弱势的基督徒，任凭怎么呼喊、非议、责难或祷告都无法撼动这个世界的实然运作规则。这是信仰的道德应然跟现实日常生活的实然之间的鸿沟，如若要弥补之，绝对不是斥责或贬抑这个世界，而是让更多人相信自己所相信的真理。

所以，以极少数的基督徒想要阻止或反对修法，基本上无济于事，更别说用来反对同志取得成家资格的说法有非常多充满了逻辑谬误与反智主义，无法只根据信仰原则好好说清楚。被愤怒所掌控，因而说出让人远离耶稣基督的话的弟兄姊妹还不少。

回头看女性主义者对厌女和父权的批判，以及性别平等的主张。这些理论所展现的应然世界之秩序规则都没错，问题是，觉醒者的数量在台湾少得可怜（也许比重生得救的基督徒还少），绝大多数台湾人仍然被父权违建绑架，仍然信奉厌女情结，仍然有很多的性别不平等意识在生活中的方方面面影响着许许多多的人。

当然我们看到错误的作为可以纠正甚至诉诸法律，可如果说因为有一套理论是百分之百正确，就觉得每个听过的人一定会接受且百分百改变自己过去作为，是太小看日常生活的实然规则对人的制约和影响。记得罗马书中说的「立志为善由得我，只是行出来由不得我」吗？因为许多人在知识层次上知道了真理／理论，但在肉体却仍被老我所信奉的价值信念所绑架，仍然继续沉溺在罪／错误意识的结果之中。

面对这些仍然在挣扎而无法进入真理，实践理论的人，如果不能有更多的耐心与包容，却只是一味的高举「主张没错，世人都应该接受不应该阻挡、反抗或软弱」，最后只会让人更加排斥这些真理。这些人所排斥的未必是正确的道德应然，而是主张道德应然应该马上立即被完美落实的那些人的态度。

说到底，能否缩小道德应然与生活实然之间的鸿沟，靠的不是别人，而是宣称拥有此一真理／理论的群体成员对世界上的态度，只是很遗憾的，目前看来，宣称拥有真理者做的都是把人推远真理，而非更加认识并且接受。于是，希望真理能够百分百在世界落实的心愿就更远了，世界继续朝这些真理拥有者所不乐见的道路前去。

（封面相片来源：台中市政府新闻局；中市今年将继续悬挂彩虹旗。）