這樣禱告大有果效！

傳揚論壇中已經有數篇文章針對現在的「猶太風」來討論，包括以地理歷史學為起點的〈你的名字〉，以地理名稱談到基督教錫安主義以及基督作為道成肉身形象的〈改名！轉化！尋求命定？〉這兩篇文章都緊扣基督信徒作為斯國斯民見證的職分。若讀者有機會更可在許多網路上知名的基督教評論家的版面上，看到一些更深入的批評。

這樣的風潮暫時還不知道來自於那個宗派或教會，但大致可以理出一些頭緒，目前推動的教會多是泛靈恩（或是可稱為後靈恩）的教會系統，例如新店行道會、靈糧堂、花蓮玉里長老教會，以及一些如台灣新恩堂這樣的獨立教會。這一類的教會其實都有一個特徵，就是強調「祈禱」，而且某種祈禱「大有果效」。或是推崇某種宗教實踐可以連上永恆的時間觀，可以對齊天上，對齊以色列，進入所屬支派，進入命定的循環。

在網路上也輕易就能找到另一些有趣的宗教儀式：例如說吹號角是一件明智之舉，讓上帝能記念吹號群體的獻祭並差祂的天軍來幫助。舞旌旗，則成為敬拜上帝的屬靈敬拜兵器，說是旌旗可以帶出神的能力與榮耀，更可在敬拜中帶下神的同在。

宗教社會學家涂爾幹針對「巫術（magic）」與「宗教（religion）」做過探討，他勉強在形式上把二個概念區分開來。他認為巫術是以追求法術與功利等方面為主要目的，其神話與教義是比較粗淺的。後進的學者的確也在巫術中找到有宗教的成分。但，宗教中也的確巫術的文化現象，巫術與宗教並非一刀兩斷的互斥概念，而是互相滲透與傳承。

當基督徒開始相信，有某種敬拜是上帝比較喜歡的，某種音樂上帝比較喜歡，甚至，某種祈禱最有果效！身為一個宗教學的研究者，我認真的在這些團體中看到巫術的實踐大於宗教的實踐。當人跟你說，你要找到你的某個命定，而這個命定來自於你的生日，看你在猶太月的生日月份，加入某個支派，看著每個月份的屬靈意義與原則，建立個人祭壇，同時加入群體性的節期，與教會一同守節。恭喜你的信仰！接下來應該可以買「生命靈數」的開運手錶了！

身為渺小的受造，人類的驚慌害怕使宗教成為一個可靠的依靠，各宗教的宗教徒成為群體，共同面對神聖領域的心靈活動，都期待與造物或神聖者交接，期待「搖動」至聖者的手，期待改變當下自身悲苦的處境。然而，你發現了嗎？基督徒就如此看小了上帝，發現祂是個可以被操控的棋子，某種方式就能有效的控制祂。

還給上帝祂的寶座吧！當你口中祈禱讚美著榮耀、光榮、至高君王之時，別讓祂不明不白的成為你的僕役，因為你一直以為這樣禱告大有果效！

（封面照片來源：israeltourism / CC BY-SA）