这样祷告大有果效!

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传扬论坛中已经有数篇文章针对现在的「犹太风」来讨论,包括以地理历史学为起点的〈你的名字〉,以地理名称谈到基督教锡安主义以及基督作为道成肉身形象的〈改名!转化!寻求命定?〉这两篇文章都紧扣基督信徒作为斯国斯民见证的职分。若读者有机会更可在许多网路上知名的基督教评论家的版面上,看到一些更深入的批评。

这样的风潮暂时还不知道来自于那个宗派或教会,但大致可以理出一些头绪,目前推动的教会多是泛灵恩(或是可称为后灵恩)的教会系统,例如新店行道会、灵粮堂、花莲玉里长老教会,以及一些如台湾新恩堂这样的独立教会。这一类的教会其实都有一个特征,就是强调「祈祷」,而且某种祈祷「大有果效」。或是推崇某种宗教实践可以连上永恒的时间观,可以对齐天上,对齐以色列,进入所属支派,进入命定的循环。

在网路上也轻易就能找到另一些有趣的宗教仪式:例如说吹号角是一件明智之举,让上帝能记念吹号群体的献祭并差祂的天军来帮助。舞旌旗,则成为敬拜上帝的属灵敬拜兵器,说是旌旗可以带出神的能力与荣耀,更可在敬拜中带下神的同在。

宗教社会学家涂尔干针对「巫术(magic)」与「宗教(religion)」做过探讨,他勉强在形式上把二个概念区分开来。他认为巫术是以追求法术与功利等方面为主要目的,其神话与教义是比较粗浅的。后进的学者的确也在巫术中找到有宗教的成分。但,宗教中也的确巫术的文化现象,巫术与宗教并非一刀两断的互斥概念,而是互相渗透与传承。

当基督徒开始相信,有某种敬拜是上帝比较喜欢的,某种音乐上帝比较喜欢,甚至,某种祈祷最有果效!身为一个宗教学的研究者,我认真的在这些团体中看到巫术的实践大于宗教的实践。当人跟你说,你要找到你的某个命定,而这个命定来自于你的生日,看你在犹太月的生日月份,加入某个支派,看着每个月份的属灵意义与原则,建立个人祭坛,同时加入群体性的节期,与教会一同守节。恭喜你的信仰!接下来应该可以买「生命灵数」的开运手表了!

身为渺小的受造,人类的惊慌害怕使宗教成为一个可靠的依靠,各宗教的宗教徒成为群体,共同面对神圣领域的心灵活动,都期待与造物或神圣者交接,期待「摇动」至圣者的手,期待改变当下自身悲苦的处境。然而,你发现了吗?基督徒就如此看小了上帝,发现祂是个可以被操控的棋子,某种方式就能有效的控制祂。

还给上帝祂的宝座吧!当你口中祈祷赞美着荣耀、光荣、至高君王之时,别让祂不明不白的成为你的仆役,因为你一直以为这样祷告大有果效!

(封面照片来源:israeltourism / CC BY-SA

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