这样祷告大有果效！

传扬论坛中已经有数篇文章针对现在的「犹太风」来讨论，包括以地理历史学为起点的〈你的名字〉，以地理名称谈到基督教锡安主义以及基督作为道成肉身形象的〈改名！转化！寻求命定？〉这两篇文章都紧扣基督信徒作为斯国斯民见证的职分。若读者有机会更可在许多网路上知名的基督教评论家的版面上，看到一些更深入的批评。

这样的风潮暂时还不知道来自于那个宗派或教会，但大致可以理出一些头绪，目前推动的教会多是泛灵恩（或是可称为后灵恩）的教会系统，例如新店行道会、灵粮堂、花莲玉里长老教会，以及一些如台湾新恩堂这样的独立教会。这一类的教会其实都有一个特征，就是强调「祈祷」，而且某种祈祷「大有果效」。或是推崇某种宗教实践可以连上永恒的时间观，可以对齐天上，对齐以色列，进入所属支派，进入命定的循环。

在网路上也轻易就能找到另一些有趣的宗教仪式：例如说吹号角是一件明智之举，让上帝能记念吹号群体的献祭并差祂的天军来帮助。舞旌旗，则成为敬拜上帝的属灵敬拜兵器，说是旌旗可以带出神的能力与荣耀，更可在敬拜中带下神的同在。

宗教社会学家涂尔干针对「巫术（magic）」与「宗教（religion）」做过探讨，他勉强在形式上把二个概念区分开来。他认为巫术是以追求法术与功利等方面为主要目的，其神话与教义是比较粗浅的。后进的学者的确也在巫术中找到有宗教的成分。但，宗教中也的确巫术的文化现象，巫术与宗教并非一刀两断的互斥概念，而是互相渗透与传承。

当基督徒开始相信，有某种敬拜是上帝比较喜欢的，某种音乐上帝比较喜欢，甚至，某种祈祷最有果效！身为一个宗教学的研究者，我认真的在这些团体中看到巫术的实践大于宗教的实践。当人跟你说，你要找到你的某个命定，而这个命定来自于你的生日，看你在犹太月的生日月份，加入某个支派，看着每个月份的属灵意义与原则，建立个人祭坛，同时加入群体性的节期，与教会一同守节。恭喜你的信仰！接下来应该可以买「生命灵数」的开运手表了！

身为渺小的受造，人类的惊慌害怕使宗教成为一个可靠的依靠，各宗教的宗教徒成为群体，共同面对神圣领域的心灵活动，都期待与造物或神圣者交接，期待「摇动」至圣者的手，期待改变当下自身悲苦的处境。然而，你发现了吗？基督徒就如此看小了上帝，发现祂是个可以被操控的棋子，某种方式就能有效的控制祂。

还给上帝祂的宝座吧！当你口中祈祷赞美着荣耀、光荣、至高君王之时，别让祂不明不白的成为你的仆役，因为你一直以为这样祷告大有果效！

（封面照片来源：israeltourism / CC BY-SA）