异性恋家庭的崩坏，对人类未来影响更大

最近一阵子，护家盟等反同教会团体又因为民进党的同性婚姻法案一事，到处开记者会或在网路上发表言论痛批，时不时就来一篇惊世钜作，着实火力十足。然而，似乎很少听到护家盟等反同或关心家庭价值的教会团体，出面抨击异性恋在家庭组成或性方面造成的各种社会问题。到底是媒体不关心，还是护家盟等基督教团体把火力重心放在反同论述上？

如若是后者，个人真心认为，今天造就社会动荡的问题元凶，可能异性恋要比同性恋大很多很多。

光是异性恋人数压倒性的胜过同志，也因此组成的家庭数量就远超过同志。喔，严格来说，同志还不能组成法律或宗教信仰上认定的家庭，所以说，家庭百分之百都是由异性恋组成的。也就是说，至少截至目前为止，造成家庭价值崩坏的，全都是异性恋而不是同志才对，毕竟同志连组成家庭的资格都没有，要怎么去破坏一个他们没有的东西，对吗？

记得我念国中小的时代，一班5、60个同学，父母离异者寥寥可数，绝大多数都是一夫一妻的小家庭。30年后的今天，班级成员的家庭组成方式比我当年多元许多，像是单亲家庭、继亲家庭数量都远超过以往，父或母亲是外籍配偶而非本国人的情况也比以前多，隔代教养似乎也远胜过以往。这些「多元」成家都是异性恋，都跟同志无关，但却给社会埋下不少问题。

要说崩坏家庭价值，至少迄今为止，异性恋的作为绝对远大于同志，然而反同的教会团体对于异性恋家庭的崩坏似乎关注度没有还没有家庭可以组成的同志强大？

说到解决问题，我们都知道，应该从影响面极大的主要成因着手，只要主要成因能够有效压制或解决，问题也能解决泰半，受牵连影响的状况也能减少许多。也就是说，如果要解决今天的家庭价值崩解问题，我们应当把最多的社会资源投入于改善异性恋所组成的家庭，而非去阻止还不存在的同志家庭的诞生。

台湾的异性恋家庭中最大的问题应该是父母离异，家庭经济收入欠佳导致的各种家庭生存困境，以及父权违建造成的错误教养对子女的伤害，甚至是各种儿童虐待（似乎有研究指出，后天形成的同志倾向，原生家庭对孩子造成的创伤是主要成因之一，也就是说，是异性恋的施虐造就了某些后天同志），都是亟待解决的家庭价值崩坏的原因。

就像许多资源有限的教会，都优先把传福音的资源投入到高社经地位、演艺人员或高学历份子群体上，不就是着眼其信主后的社会影响力比较大吗？身为台湾社会中人口占极少数的基督教群体，有志于修复家庭价值是非常棒的异象。在资源有限的情况下，不觉得应该优先投入修复异性恋家庭的问题吗？

为什么宁愿花那么大心力，去解决人数上如此稀少且社会破坏力远不如人数更多的异性恋家庭崩坏问题？异性恋家庭的崩坏，不是更值得我们关心吗？

极端一点说，同志有不信仰且选择自我沉沦的自由，反正他们是社会上的极少数，加上同志又不会生小孩，毕竟会生小孩的是异性恋（虽然假装自己是异性恋的同志也会生小孩），不要管这些人，让它们自生自灭就好啦？

只要异性恋家庭可以恢复健康状态，后天人为的同志数量也会减少，渴慕建立美好异性恋家庭的人一定会增加，不就达成自然消灭或缩减同志家庭的目标了吗？

套用金融界常说的一个比喻，如何分辨假钞？不是去记假钞的特质，而是多摸真钞，日后碰到假钞就能够自然分辨。既然反同基督徒认为家庭只有异性恋才能建立，那么就抵死不承认法律所认定的同志家庭是真的就好，反正基督徒也不承认地上的政权，只要坚持推广优良而美好的异性恋家庭典范，不就好了？

当基督徒可以有效协助修复出状况的异性恋家庭，我相信可以起典范效应，不是会让更多人渴慕建立异性恋家庭吗？不是更有效抵抗反同基督徒所说的，同志成家会让更多人想变成同志的论述吗？毕竟一个人如果想变成什么模样的人，通常是因为渴慕其生命光景，受角色的正面特质吸引居多，比较少能以负面手段逼迫接受，一如很多人成为基督徒一开始是被耶稣或某些基督徒的生命见证所吸引而信主，不是被不信主会下地狱的恐吓所屈服，不是吗？

只要不让异性恋生、养出同志，让异性恋遍满全地，同志就自然消灭了，又何须担心其成不成家的问题？