新年的期盼

旧的一年过去、新的一年来临，又到了立志向的时候。有人立志要每天运动30分钟，有人立志每个月读一本书、或一年读完圣经一遍，有人立志每个月减重1公斤，也有人立志要加薪、晋升事业有成，也有人想要学会一种新语言……五花八门不一而足。

「新年立新志」隐含着对过去生活的反省：每天睡觉、起床，这是一天；从星期一蓝色到周末转成彩色，又过了一星期；经过清明中秋，家人散去再团圆，一年又一年。这样人生有什么更深的意义？「立志」，言下之意，在旧的一年里，有些事情差强人意，我们希望那些能成为过去，在新的一年里能有一番新气象。

那么，您的新年新愿望是什么？

说来有趣，地球自转一周，是一天；地球绕行太阳一周，费时365日，是一年。新年这一天，也就是一天，原本跟其他天一样。而渺小的人类，在生活中经验到寒暑变化而设定了历法，就使得每天不同：这一天是正月十四、那一天是七月十五。于是有了春夏秋冬季节时令。

于是，基于不同的需要，我们创造了学年、会计年、农历年、新历年；这些「年」的始末都不同。而当我们称呼这一天为「新年」，就使这一天有了新意义，象征一个新循环的开启。因此，新年这天比起其他天给我们更强烈的「界线感」，促使我们回顾过去盼望将来。千百年来的生活经验，「年」，形塑了我们对于「新」的不同想像于期盼。

古人望着日月运行满天星斗，有的联想到「天行健，君子以自强不息」的励志奋斗；或有人发明斗数占星，来计算人生得失、预料人间祸福，或以为是星君太岁在赏善罚恶。然而，唯有出于认识耶和华独一的主的特殊视野，才能使人看出「诸天诉说上帝荣耀，穹苍传扬他的手段」。同样的，年的习俗在上帝的世界里有了一番全新的意义。

在传统华人习俗里，过年要「除旧布新」，象征旧事已过、都变成新的了。这是好的。年底之前要交账结算，绝不能「欠过年」，这岂不是审判日、赎罪的先声？新年期间小孩即使打破碗盘，也不至于遭受责罚，反倒是大人们笑嘻嘻地「碎碎平安」，这是多大的恩典啊：罪，在犯之前已经赦免了。这不就是福音吗？

圣经里以色列人过二种的新年。第一种是君王的政治年：

以色列人还在埃及，上帝就宣布更改历法，这是「正朔」，因君王的历法是皇权的象征，百姓按著新王的历法生活，即是在表达对新王的效忠。因此「以本月为正月」，意味着改朝换代了。法老不再是他们的主人，上帝作王了！从此，他们已经活在耶和华作王的时间里。

然而，即便是以色列人出了埃及，他们脑子里所思所想的，仍是埃及的肉锅、黄瓜与小鱼，数百年来已然内化的坚强奴性，不是一朝一夕可以转化的。因此，上主订下逾越节，叫以色列人世世代代遵守，借由每年重述出埃及的故事，就是每年一次的提醒与体验教育，使上帝子民再次委身于上主的统治，身体力行于出埃及的思想与价值，活在那个伟大的拯救故事里。

第二个新年在七月初一（ro’sh ha-shānāh），这是离恶与欢乐的时刻，安息年与禧年由这个新年重新计算；随后跟着7月10日的赎罪日，这作为以色列世世代代永远的条例，免得他们遗忘上主的恩惠，以为现今生活的一切丰盛都是理所当然；以及7月15日起的住棚节。

习惯于定居之后的人，住棚不会是舒适的经验，然而，住棚是在温习旷野飘荡时学会的灵性功课：专心仰望上主，上帝同在就是一切！即便缺水、断粮、或敌人攻击都不会是问题，不必考量在此地要停多久，甚至不必事先计划明天去否要出发、往哪里去，只要专心仰望发光的云柱。上帝的子民不必像上帝那样知道一切，只需知道：上帝知道一切。因此无论在人生任何景况，上帝子民都得了秘诀：活在上帝面前，就是此时此地。住棚，也提醒进了迦南定居的上帝子民：人生是个与上帝同行的旅程，你们还没到家哩。

旧约节期的意义，因基督的十字架而来的新亮光，使我们有更深层次的理解：基督是逾越节的羔羊，已经为人类牺牲，使我们脱离那真正的埃及—这个宰制奴役的世界，所以逾越节预表十架事件，而五旬节指向圣灵降临，那么，新年就是指向新天新地了。那时，上帝将一切罪恶除尽，又使上帝的帐幕在人间，与人同住，是欢喜快乐的庆典。

因此，过年，是在预尝新天新地的滋味。虽然现今万物都服在虚空之下叹息，但那时，不再有眼泪与悲伤，没有强权战乱的难民饥荒，无人需冒险渡海远走他乡才能寻得生路，那时再无强征暴敛、无空污霾雾，再无馊水油、塑化剂，没有随机杀人，不再有歧视仇恨，民不攻打民、国与国也无战事。上帝将一切都更新，人性的尊严、所有的美善「都成了」。

原来，「新」不是人力可及，而是从天而降的；原来，生活的周期是神圣的，是上帝日复一日、年复一年的教育与赐福。

新年，提醒我们要活在基督的故事里，在时间之下的人类，要生活在时间之上的上帝的统治下，盼望那从上帝那里降下来的新天新地。所以，我今年的新希望是，期盼上主的和平临及世间。

（封面相片来源：Jeppi 94 / CC BY-ND）