看到这句话时，我感到浑身震颤。根据索菲的姐姐英格‧萧尔（Inge Scholl）的记述，听到这话的索菲倒是十分镇定，「以严肃、坚决并带三分命令式的口吻对母亲说道：『是，你也一样。』」然后，「她也离开了」，在索菲之前，她的哥哥汉斯（Hans Scholl）已经先她一步，向父母告别。
他们为什么要离开父母？更重要的是，在离开前，做母亲的为什么要提醒女儿记得耶稣？作女儿的，又为什么给母亲同样的提醒？
最重要的是，索菲是谁？
索菲‧萧尔（Sophie Scholl），和她的哥哥汉斯一样，是反纳粹秘密团体「白玫瑰」的成员。从1942年夏天到1943年初，他们祕密邮寄发出了六张传单，在二战期间的纳粹德国，以渺小的个体力量，挺身对整个转变成战争机器的独裁体制，发出反抗纳粹的呼吁。
在发出第六张传单后，两兄妹被逮捕并处以死刑。一起被送上断头台的，还有他们的朋友克里斯多福（Christoph Probst）。他们的作为震动了当时的纳粹高层，在他们之后，「白玫瑰审判」还进行了四轮，牵连了更多人。而今，他们是德国精神重生的代表。在2003年德国电视二台（ZDF）的十大重要德国人票选里，他们在年轻选民投票中名列第一，超越了德国历史上所有音乐家、哲学家、科学家与神学家。
第一次听说索菲、汉斯、和他们在「白玫瑰」的其他伙伴的故事，我已经不是躲在被窝里看课外书的小孩，而是只身在台北闯荡的青年。在漆黑的电影院里，电影《帝国大审判》开场不过十分钟，我们就看到索菲和汉斯，在庄严典雅的慕尼黑大学里，从偌大的穿堂上方洒下抗暴传单。他们就是当年的小蜜蜂。而在纳粹底下，小蜜蜂是要付出代价的。他们两人没能从人群中趁乱逃出，被抓耙子当场逮捕，第四天受审，并于当天执行死刑。
电影的手法很沉着，冷静，焦点大多放在对话上，特别是两组对话：索菲与负责侦查的警探之间的对话，以及索菲兄妹等人在「人民法庭」上受审的辩论。在电影中，我却没有阅读《白玫瑰一九四三》时的椎心之感。在电影里大量的对话中，我们被拉进了索菲受审的现实过程，感受到更大的是压力。但在书中，我们却随着姊姊英格，以及其他被动受访或是主动陈述的叙事者，不断变换视角，仿佛不断从不同的侧面旁观这几个抗暴的年轻人。而在众人的目光叠合之下，索菲与汉斯的形像突然清晰起来：这是两个基督徒。
几乎所有受访者，对索菲兄妹最深的印象，都是他们如何冷静，保持尊严，以及他们为了挽救其他伙伴的性命，在侦讯时不断把罪行往自己身上揽──「我就是！」完全可以想像人们会想起耶稣这句话，在德国这个宗教改革发源的地方。至少，负责侦讯他们的刑事组长罗伯特‧莫尔（Robert Mohr）就清楚感受到这点。他在受访稿中表示：「我甚至觉得，他们是以宗教的观点走上了自己的道路。总而言之，他们的宗教信仰非常虔诚。」
而在慕尼黑斯塔德海姆监狱担任神职的卡尔‧阿尔特（Dr. Karl Alt）牧师，则如此形容他被召来举行死刑前的临终圣事时的心情：「当我走进他的囚室时，心中不觉颤抖起来…但是汉斯‧萧尔帮我一除了心中的一切疑虑，」汉斯知道自己死前希望与牧师一起阅读的经文是什么，他的临终祈祷，在牧师耳里听来不单是为了自己，也为了整个民族；汉斯受刑前想读的是〈哥林多前书13章〉，爱的篇章，而在这最后一刻，他对牧师「果决地回答：『我们绝不可以暴易暴。对我而言，一切的愤恨都已经烟消云散了。』」他用自己生前最后一刻，向牧师表现出什么是圣餐，以致于牧师在记述中说：「临刑前的囚室于焉化身为上帝的神圣殿堂……。」
他们在生命中的最后四天里，感动了狱中上下，甚至是与他们站在对立面的侦讯者。而由他们所撰写、秘密散发的六张小蜜蜂传单，在我看来，是不折不扣的经典文献。在六张传单中，他们有步骤地引用席勒和歌德（传单一）、老子（传单二）、亚里斯多德（传单三；亦参〈民主精神中的基督教元素〉一文）、诺瓦利斯（传单四）；而正是在第四张传单里，他们直接对德国的基督徒提出呼吁：
「难道上帝没有赐给你战斗的力量和勇气？我们如果想攻击邪恶，就必须深入虎穴，而希特勒的权力就是那个虎穴。」
这是一种敌我关系的神圣化吗？我们对此不是应该更加小心吗？在电影里有个侦讯段落，刑警问索菲：「你不是新教徒吗？教会不也要求：就算怀疑，也得委身吗？」他要的是说服索菲：就算怀疑领袖，也要一样顺服，事实上，这才是神化了党和领袖；相对地，索菲的回应是：「人们是自愿来教会的；希特勒没给我们其他选择。」
正是如此。索菲和其他白玫瑰成员在战争时期的独裁统治底下，让他们起身反抗的理由，正是国家要审判处死他们的理由：没有选择，不可以有选择。掐熄言论自由，正是扼杀选择的第一步。紧接着，就会是扭曲的主张横行，甚至落实为法律：为犹太人立专法就是第一步……。
然后，索菲兄妹，以及其他白玫瑰的伙伴们做出回应了，不惜附上生命的代价。他们在生前受到自己国家政府的无情打压，但却在自己政府的高墙外引发回响──流亡伦敦的汤玛斯‧曼终于能在英国BBC上公开讲：说德国就是纳粹主义，显然是错的，有人反抗就是明证，而从反抗者的传单清楚可见，德国人不会一直轻易地受谎言所欺。
汤玛斯‧曼忘了说：德国教会也不会轻易受到谎言所欺，不会像纳粹法学家一样只会搞扭曲人性的法条。但说到底，在那段日子里，为德国教会做出见证的，是像索菲兄妹这样，被送上断头台的一个一个的个人。而这些人知道：信耶稣得永生。
（封面相片来源：《帝国大审判》剧照）
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