十诫,一瞥美丽世界之窗

3150

几个月前一位青少年问我:「真的有地狱吗?如果有,上帝为何要创造出地狱这么恐怖的地方?」真是大哉问!我沉默了一下,然后问她:「你住在哪?」她说:「Arcadia(洛杉矶一个学区极佳的城市)。」「你喜欢那个社区吗?」「不错啊,环境整齐干净,教育资源丰富,公共设施也很完善。」

我请她想像一下,如果有一天这个城市里警察和消防人员全面撤出,所有公家机关都退出,一切维系秩序的制度和单位都不复存在,那么这个城市会变成什么样子?她想了想,慢慢地说:「很可怕。」「我想,并不是上帝创造地狱,而是悖逆上帝抗拒受造秩序的人类创造了地狱。」

人类在上个世纪经历两次世界大战,亲眼目睹了打着「建立新秩序」的大旗所带来的暴行,也难怪大多数的人对绝对秩序有所保留。当今时代强调个体的自由,鼓励人们追求满足个人主观的渴望;秩序成为不影响他人追求渴望的底线,而非被欣赏和热切拥抱的事物。

然而,在面对人们打着秩序为名来实行压迫和剥削的阴影下,无序并无法带给人类更好的社会。当秩序瓦解时,剩下的仅是赤裸裸的权力争锋和弱肉强食的丛林法则。地狱,不是上帝创造的,而是上帝对人类悖逆的叹息,对堕落世界的任凭和审判。

谁的秩序?

人们所抗拒的其实不是秩序本身,而是「别人的秩序」。我们热切的希望别人服膺于我们自己的秩序,同时用「尊重」和「包容」来掩盖这真正的意图,以尊重他人的选择来合理化自己的选择。然而,尊重的基础是什么?包容的界线又是什么?希特勒屠杀犹太人的行动该被尊重?美国3K党歧视甚至恐吓有色人种的言论是否应该被包容?

现代社会试图越过超越界,把超越界排除在公共事务之外。这世界遂变成人与人之间意志和秩序冲突的战场;谁有更多的知识,更好的论述能力,更动人的故事,更有影响力的公共平台,谁就拥有更高的胜算。

然而,即便是我们自己的意志胜出,我们仍然不快乐,因为快乐是爱的副产品,在正确健康的关系中所产生的;而爱的关系总是带有「自愿地牺牲、付出、接受和陪伴」的成分,因此任何试图控制他人来争取自己幸福的尝试最终会失败,因为操控排拒了爱的先决条件。在追求控制以获取幸福的过程中,人们一再地失望。

现代社会的困境

自启蒙运动以来,人类高举自身的「主体性」,以「主体性」来作为认识和判断世界的依据。理性主义者高举人类的「理性」,浪漫主义者高举人类的「感官」和「经验」,世俗主义者则在实践上不再考虑超越界,试图以人类社群为中心来重新建构一套世界观和社会秩序。在这些潮流中,人成为衡量一切事物终极意义的标准,而人类自身的有限和暂时则无可避免导向一个结论:这世界没有永恒终极的意义。

人类至今已用了几百年试图抗拒超越界,努力越过它来建构美丽的世俗新世界,然而20世纪的纳粹集中营和两颗原子弹把人类从这美丽世俗新世界的大梦中狠狠地摇醒。当外在世界不再美丽,人类开始放弃建构一个可见的完美社会,转而透过科技、药物和娱乐来建构内在虚拟的美丽新世界。当控制外在客观世界的幻想成空时,我们转向痲痹内在的主观世界,最终以科技、药物和欲望来逃避外在世界,追求心灵的小确幸。

这或许就是当代人的困境,从试图控制外在环境推缩到痲痹内在知觉,试图抗拒秩序拥抱自由,骨子里却希望所有人都按照自己心中的理想蓝图来生活。

十诫与真自由

想到十诫,我们多会联想到秩序、律法、限制;想到美丽,则往往联想到自由、渴望、享受。「十诫」与「美丽」,对许多人来说这是两个完全没有关系的词;然而秩序与自由不是相对的,诫命和美丽也不是必然互斥的。十诫的颁布不是为了「限制」以色列人,也不是要「压迫」以色列人,而是为了要使以色列人得到真正的自由。

如同鱼在水中才能拥有真正的自由,悠游于水底世界中;人类也唯有在受造的尺秩序中才能得到真正的自由。鱼若一意孤行要离开河水与海水争取自由,终将在追求「自由」的过程中失去了生命。

十诫所指向的美丽世界

出埃及记的大叙事邀请我们从另一个角度来认识秩序与自由:秩序从恩典而生,自由从秩序而出。

当上帝差遣摩西带领以色列人从埃及出来,脱离法老的从奴役,从被压迫的生活中得到解放后,上帝并不是透过「放任」来教导这群习惯当奴隶的子民什么是自由,而是透过「律法」来教导祂的子民如何活在自由中,如何与上帝、邻舍、土地和物质世界有正确的关系。十诫不是以色列人被上帝拯救的原因,而是随着上帝的拯救而来。

赐下十诫的上帝并不是一个残酷、贪婪、野蛮的暴君,也不是一个高高在上,与人类生活在平行空间,不愿与人类有任何瓜葛的创造者,而是那位把埃及诸神打回原形,以能力见证自己是那位至高神,以行动显示自己满有慈爱和恩典,亲自进入到人类历史中拯救祂子民脱离奴役的创造者。在上帝启示十诫之前,上帝先提醒以色列人,祂是「耶和华你的神,曾经把你从埃及地,从为奴之家领出来。」(出埃及记20章2节)

在以色列人进入迦南地那个多神的社会时,十诫所勾勒出的不是一个由抽象原则管治的冰冷世界,而是一个在上帝创世秩序中兴盛的美丽社会。在这社会中,人们不再以彼此的意志和权力相争,而是谦卑地降服于上帝的主权中;不再敬拜各式各样的受造物,而是热切地敬拜创造者;不再明争暗夺个人生存的资源,而是尊重受造世界的秩序和按上帝形象被造之人彼此之间的界线。

十诫不是有权者对无权者的压迫,而是一扇窗户使人们一瞥上帝心意中的美丽世界。

(封面相片来源:Canadian Pacific / CC BY-NC

发表评论

Please enter your comment!
Please enter your name here