名牧时代终究过去了

我们真是生活在一个不可思议的新世代，短短几年就可以翻天覆地。各种新的科技颠覆著传统的生活方式，然后也冲击著传统思维。有些令人忧心，例如道德低落。有些令人欢欣，例如人工智慧。与此同时，基督信仰也产生了令人措手不及的风貌。有些令人忧心，例如真理的参杂。有些令人欢欣，例如宣教的发达。

但麦子与稗子一直都是同时生长，这也不足为奇。只是，「名牧的告别」倒是值得基督徒注意的必然趋势。江山代有名牧出，翻开中国教会史，「名牧」一直是不可或缺的角色。不管是宋尚节还是寇世远，戴德生还是马偕，华人文化习惯把焦点放在威权型领袖身上，缺了一个旷世奇才就会觉得群龙无首。

影响所及，基督徒圈子长久以来都非常仰赖牧师，这样的文化严重背离了宗教改革的精神，其实当年的浸信会就是有一批基督徒再也不相信教皇与主教那一套，坚持自己读圣经，自己探索真理，这也为全球浸信会神学系统打下坚固的基础，曾经，我们以为那样的时代，再也不会回来了，毕竟，现有教会在增长的大旗下对于「名牧」领导趋之若鹜。

令人惊讶的是，短短几年，气氛有了极大的转变。主要原因当然是现有台面上的名牧凋零，就连盛极一时的唐崇荣牧师近年来都声势急坠，打「名牧」牌明显失效，不管是赵镛基或是康希，对年轻一代基督徒来说，这些名牧的意义大不如前。

笔者日前走访夏洛特，拜访名布道家葛理翰牧师的博物馆，当地甚至用他的名字为街道命名，但是对年轻一代来说，这不过就是个名字，几乎没有任何意义，世代交替非常明显。

在过往，我们总会看见长江后浪推前浪，新的名牧会取代旧的，但时代不同了，甚至在最敏感的政治上，我们也看不见明日之星，商场上也少人期待下一个张忠谋或郭台铭，「明星」的时代似乎结束了。

这是个素人时代，就算某个人真的快速崛起，拥有全国高知名度，那又如何？不过就是一个大家都知道的名字，已经没有光环了。

这样的文化现象也在冲击教会。这样说吧，摩西早晚要退位的，上帝放在威权领袖后面的是「协调性」领袖约书亚，他不再一个人扛起时代，他只负责「我和我家必定事奉耶和华」，他把主轴拉回家庭，一个真正的男人是把家庭带领好而不是肩负著整个时代，这跟传统观念有着极大的差距。

对五年级生来说，「三民主义统一中国」是鲜明的印象，国破家亡是基本忧患意识，但是扛着时代的已经不是五年级生了。时代仿佛快转一样，让五十多岁这批人瞬间蒸发了，传统舞台塌陷，这批人没有位置，下一批领袖的风格不同以往，就连美国都选出了非典型的川普做总统，除了北韩之外，人们不再迷信威权领袖。

新时代的领袖不凸显个人色彩，所谓个人魅力指的反而是「足以反映当代这种类型的人」而不是一个高高在上，遥不可及的英雄。以前是「你能做我做不到的事，所以你是领袖」，就像摩西过红海。现在是「你能做我要你做的事，所以你是领袖」，就像川普。

领袖的定义已经改变了。约书亚主要的角色是责任分工而不是带头砍杀。众星拱月以及众望所归的时代过去了。基督徒必须意识到这个事实，教会不能停留在「找接班人」的思维中，想找一个比即将退休的牧者更强的领袖，寄望他披荆斩棘，再创新局。继续这样想，教会就永远聘不到牧师，就算聘到了，也撑不了多久，最后，教会只能走上「凋零」一途。

笔者教会想要在一小时车程之远开拓新教会，但是，他们自己运作得很好，他们每周读经，自我牧养，每周聚会邀请的讲员是大卫包森，讲员费是「0」，所以我们只需要扮演顾问的角色就好了，他们有问题才求救，否则就自己运作。

这种新型态教会将如雨后笋一样势不可挡，他们的奉献就直接转到宣教士帐户，他们都是成熟的基督徒，信徒理解圣经的能力不逊于传道人，他们乐意被差派出去帮助弱小教会与偏远地区。

在这种趋势下，最有危机的当然是「牧师」，他们要失业了。但是，牧师本来就不是一份职业，而是一个与薪水无关的职分，你只要做工，上帝就会养活你，这是「靠福音养生」，不是上班族。

约书亚要十二支派各自为自己负责，他不可能拷贝摩西模式细心呵护。新一代的基督徒不要再像过去这么高度倚赖传道人，而是自己要学会解经与讲道。新一代的传道人别想当名牧，因为摩西时代过去了，我们需要摩西「为人极其谦和，胜过世上众人」这种品格，但是不需要代替百姓上山领受十诫这种旧思维。我们需要卷起袖子洗脚的耶稣型牧师，不是在台上唱作俱佳的艺人型牧师。

当然啦，正如宗教改革并没有彻底根除旧的信仰模组，我们也认为新的教会版本不会取代旧的，二者只会并存，永远有「投靠威权」的教会市场，永远有人需要名牧，也永远有人想当名牧，这是不会改变的。但是，新教会时代确实来临，要不要迷信名牧，基督徒请自行取舍！

（封面相片来源：FMG2008 / CC BY-NC-ND）