你也可以扭转局势──学习生命中更重要的七件事

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在列王纪下22章至23章中,提及时任南国犹大王约西亚,他是犹大国最后一个明君,他在整个黑暗又属灵低弥的南国中,带来了一道曙光,在约西王所处的环境是一个充满险恶的环境,一方面有仇敌埃及和巴比伦王国虎视眈眈,准备要吞吃掉南国;再加上国内的政治情势也极度不稳固,约西亚在8岁那年,他的父亲亚们王居然被官员所杀,虽然这波势力很快就被平息,但是对国家有一定的影响。

约西亚在8岁登基作王,我相信此时的国家大权可能在一群老臣的身上,在面对国家内忧外患的光景,这个君王的位子是最不好坐的,我相信任谁也不想坐上这个位子。到了约西亚第18年,那时他已经26岁了,才开始有些的作为,首先修理圣殿,距离上次修殿工程是在约阿施王时代,离约西亚时代也有200年了,圣殿早已经坏掉了,于是,他开始进行修殿的工程。

我们要透过约西亚来学习,我们要如何扭转局势,有7个更重要的事,是你要知道的:

1、认知价值,比偶然更重要

首先,你要知道:在神的计画中,没有一件事是出于偶然的。

当所罗门王之后,当时因为所罗门敬拜偶像,大大得罪神,神就使国家分裂南北国,北国当时由所罗门的一位官员耶罗波安成为北国的君王,不过耶罗波安竟然为了政治的目的,他在国家的南境伯特利和北境但设立二处的偶像中心,他设立金牛犊,说这只金牛犊就是带领他们离开埃及的神;他犯了过去以色列民的错,为什么他会找一只金牛犊来作为神呢?因为他曾有一段时间逃亡到埃及的时候,他因而接触了这只金牛犊。

那一天,耶罗波安带着百姓在伯特利献祭的时候,突然出现了一个青年的先知,他发出一个预言。

那时,有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利。耶罗波安正站在坛旁要烧香;神人奉耶和华的命向坛呼叫,说:「坛哪,坛哪!耶和华如此说:大卫家里必生一个儿子,名叫约西亚,他必将邱坛的祭司,就是在你上面烧香的,杀在你上面,人的骨头也必烧在你上面。」当日,神人设个预兆,说:「这坛必破裂,坛上的灰必倾撒,这是耶和华说的预兆。」(王上13:1-3)

约西亚的名字竟然出现在300年前!在耶波罗安登基的时候,差不多是主前931年,而约西亚登基的时候,差不多是主前640年,原来约西亚的出现不是徒然、不是偶然,是神巧妙的安排。

当我们面对这么大的困难,要知道你的出现不是徒然,而是一个祝福,保罗告诉我们:我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。(罗8:28)你是有价值,你是被神所命定的!正如约西亚,因此,第一件更重要的事,你要知道你是有价值的。

2、正确选择,比努力更重要

我们喜欢努力,但是如果方向错了也没有用,如果你要扭转局势,更重要的事就是正确的选择。

在约西亚之后的四个君王:约哈斯、约雅敬、约雅斤、希西家,他们在当时候,无论面对埃及大军、或是后来的巴比伦大军,他们非常努力寻求任何的方式,来让国家免于患难,他们想要结合外交手段,只想让国家存留下来。

约西亚只有一个选择,或者说,当面对国家外患的时候,他的唯一政策就是寻求神,这是正确的选择。

圣经告诉我们:约西亚在耶路撒冷作王31年。他母亲名叫耶底大,是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事,行他祖大卫一切所行的,不偏左右。(王下22:1-2)这是他的选择。

我们常常要作选择,然而你有没有把神放进你的选择中呢?

当在圣殿中,找到了一本约书,然后,约西亚听完之后,就撕裂衣服,他请人去找女先知,想听听她的领受,女先知就回复他:这个国家势必灭亡!但是因着你,这事不会发生在你的年日。

这简直就是个恶耗,听到这来坏消息的约西亚王,却接着在列王纪下23章,开始大模规进行宗教改革,这是令人感到非常不可思议的作法。

这就好像有一所学校,学生人数很少,有一天收到上面的公文说:这所学校要拆了,准备要收起来,但是,不会在校长的任期内发生。当这个校长收到这个公文之后,反而更积极地办学,整个校园等等。

这一定会让我们觉得很奇怪,这就是约西亚的作法,这是约西亚的选择,他可以放著不管,反而国家都要灭亡了,但没想到,因着约西亚,神审判的手延至30年才发生,这就是正确的选择!因着这个选择,便扭转势局!

3、渴慕真理,比盲目更重要

扭转局势的第三关键,就是渴慕神的话。

王听见律法书上的话,便撕裂衣服。(王下22:11)王实在太震憾了,怎么圣经的话这么真实,于是,他请人去找女先知户勒大,神藉户勒大的口说:

然而,差遣你们来求问耶和华的犹大王,你们要这样回复他说:『耶和华─以色列的 神如此说:至于你所听见的话,就是听见我指著这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话,你便心里敬服,在我面前自卑,撕裂衣服,向我哭泣,因此我应允了你。这是我─耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里;我要降与这地的一切灾祸,你也不致亲眼看见。』」他们就回复王去了。(王下22:18-20)

这里说:约西亚在神面前自卑、撕裂衣服、向神哭泣……约西亚什么时候在神面前自卑、撕裂衣服、向神哭泣……就是在听到律法书时,原来,我们每一次在读圣经,就是在神的面前,因为神的话语就是神自己。

约翰福音一开始就告诉我们:太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。(约1:1-2)道就是logos,就是神的话语,而神的话语就是神自己,所以,圣经是非常宝贵。

保罗说:圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。(提后3:16)默示这个字的字根有吹风的意思,而希腊文的风和灵是同一个字,换句话说,也可以说:整本圣经就是在神的灵运行中所完成的。

另一方面,这里也形容律法书是一本约书。王和犹大众人与耶路撒冷的居民,并祭司、先知,和所有的百姓,无论大小,都一同上到耶和华的殿;王就把耶和华殿里所得的约书念给他们听。(王下23:2)

圣经是神与我们立约,然而这是不平等的约,人间的契约都是平等的,是互相的,然而,神与我们所立的约,却是不公平的约,神与人立约,都是神如赐福人,但是人如何给神什么呢?所以,这是不平等的约。就好像一位父亲要他的儿子考试100分,就给他500元,对父亲而言,一点好处都没有,只是父亲想祝福他的儿子,就正如神对我们的爱一般。祝福是神的应许,圣经中充满许多的应许,这是神的祝福。

但不要忘记了,在圣经中,仍有许多的咒诅,在申命记28章一开始提到祝福,后来提到更多咒诅,篇幅是祝福4四倍,这是怎么回事?

咒诅不是神的目的,这是神的警告,目的是要我们得着神的祝福。就好像刚刚的那位父亲和孩子,那孩子总是喜欢去溪水玩,而父亲总是非常生气,于是有一天重重地告诉这个孩子:「你再去玩,就要打断你的腿。」打断腿绝对不是父亲的目的,父亲是要救这个孩子,不要让孩子死在溪水。我们的神也是如此,他严重的警告我们,目的不是要降灾,而是要我们不要走那灾祸之路。所以,我们要渴慕神的话,因为,那是决定我们生命中的那把尺。

4、分享感动,比独享更重要

王差遣人招聚犹大和耶路撒冷的众长老来。王和犹大众人与耶路撒冷的居民,并祭司、先知,和所有的百姓,无论大小,都一同上到耶和华的殿;王就把耶和华殿里所得的约书念给他们听。(王下23:1-2)

当初约西亚王听了约书之后,他非常感动,于是,他就撕裂衣服,这是他的感动,然而,他开始召聚百姓,然后他念约书给他们听,我相信约西亚所唸的圣经,就是当时他所听到他的经文,如今,面对他百姓,他把感动分享出来。

你如果要扭转局势,一定要找人成为共识。

5、尊重别人,比权柄更重要

第五件更重要的事,就是尊重别人,为什么尊重别人那么重要?因为当你面对恶劣的局势,有一个层面的要去考虑的,就是关系,对内的关系。你能想像吗?当你好好面对你的困难,可能是你的生活、你的健康,或是其他的,结果你的家人、你的朋友在你的后面扯后腿,这场争战准备是要失败的。圣经告诉我们:

王站在柱旁,在耶和华面前立约,要尽心尽性地顺从耶和华,遵守他的诫命、法度、律例,成就这书上所记的约言。众民都服从这约。(王下23:3)

约西亚虽然是一个国王,他拥有至高无上的权柄,但是他却非常尊重百姓的感受,他可以下一道命令,或是直接告诉百姓他的构想;但是他却没有,他不仅自己感动,他也要分享给别人,圣经最后说:众民都服从这约,这就是取得共识,他先凝聚共识,让大家有共同的目标与异象。让你觉得你的局势快要失控的时候,请记得你要去寻找你的属灵同伴。

6、对付罪恶,比观望更重要

约西亚在和百姓立约之后,等于就是征求大家的同意,接着,他就大规模的除偶像,圣经告诉我们他作了几件事:

  1. 把百姓所建立的邱坛、偶像全部都除掉,而且这是全国性的行动。
  2. 把过去皇室所建立的坛、偶像都废去,包括所罗门王时代、亚哈斯时代,以及玛拿西时代所建立的,都全然除掉。
  3. 只要跟偶像有关的专用房子,全部都拆了;也把献人祭的场所废掉,明令禁止。
  4. 把除偶像的范围拉到原先北国以色列国的境内伯特利,他大规模的除去。

约西亚大费周章除偶像,这表明他的决心。圣经形容:

凡犹大国和耶路撒冷所有交鬼的、行巫术的,与家中的神像和偶像,并一切可憎之物,约西亚尽都除掉,成就了祭司希勒家在耶和华殿里所得律法书上所写的话。(王下23:24)

约西亚把神所不喜悦的东西,全然清掉,这是他的决心所带来的行动。通常人性喜欢观望,就是再看看,再看看,然而,面对罪,就是当灭之物,不用再看看,要直接处理。首先,你要有决心,决心很重要的,接着你要有行动,所以对付罪,让神喜悦的事,那可是人生更重要的事。

7、坚持下去,比放弃更重要

当他们大规模除掉那些偶像之后,我们看见他们接着大规模的守逾越节,而且是从士师以来,没有守过如此大规模的节期,逾越节是摩西时代,当时神要摩西带领以色列离开埃及,但是法老王不肯,于是神降下十灾,一灾比一灾更厉害,最后一灾是长子之灾,当时神要以色列人在门楣上涂上羊血,灭命天使就会逾越过去,这就是逾越节,这节期就像是犹太人的新年,是欢喜快乐的。

在这个充满欢乐的节日中,我们来看之后的经文:

然而,耶和华向犹大所发猛烈的怒气仍不止息,是因玛拿西诸事惹动他。耶和华说:「我必将犹大人从我面前赶出,如同赶出以色列人一般;我必弃掉我从前所选择的这城─耶路撒冷和我所说立我名的殿。」(王下23:26-27)

在欢乐的场合中,却让我们有点淡淡的哀愁,原来神会降祸给犹大国是千真万确的事,但不要忘记,因着约西亚,他改变了整个国家的一部份的命运,神延迟了审判之手有30年之久。在约西亚之后的四个王,他们没有像约西亚那样行耶和华眼中看为正的事,后来整个国家就在主前586年被巴比伦王朝所灭。

我们假设一下另一种情形:如果这四个王,每一个都遵行耶和华的命令,行耶和华眼前中看为正的事,那犹大国的历史会如何呢,我相信,神会继续保守犹大国。从圣经中,我们看见神是非常心软的神,正如先知约拿向尼尼微城传福音之后,神就改变了祂刑罚的作为。

这恩典之门总会有关门的时候,所以,我们不要轻看神在我们身上的恩典。与其说是学习生命中更重要的七件事,不如说是提到七种人性的软弱,包括:偶然、努力、盲目、独享、权柄、观望、放弃等等。深盼我们从约西亚身上学习到这七件重要的事,并使我们在困境中扭转局势。

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