教會的對手衰敗中？

「網際網路已經完蛋了！」這句話是全球資訊網（www）的創辦人柏內茲-李（Tim Berners-Lee）說的，即使網路的使用者與依賴日增，但卻已喪失了網路原本「去中心化」的本質，因為網路平台不再將使用者分流出去，而是儘可能地將使用者「圈」在相關系統上。部落客霍炬指出，向中央匯聚後的網路平台，不但透過使用條款控制使用者「如何看」、「如何發表」，也控制使用者創造出來的數據（內容），和使用者花錢購買的虛擬產品。

社群網站多次改變演算法，造成了「同溫層效應」的社會現象（社會問題？），從社群網站讀取的信息和現實之間的巨大差距，讓許多人難以置信。不少人可能也經歷過，如果貼文違反了社群網站的使用條款，或社團遭檢舉，使用者創造出來的數據就無法再被閱讀，上傳到社團的內容也無法再被使用者使用。並不罕見的是，若通訊軟體或設備不願支援，即使賣家願賣、買家願買，交易也做不成；即使「擁有」可無限期使用的虛擬產品（如軟體、貼圖等），也可能橫遭版本更新或技術問題，而無法繼續使用，使用者對該產品的所有權和使用權都被剝奪。

這一切，都是提供技術、設備、平台、通路的企業說的算。

換言之，企業不斷透過千百種理由，掠奪使用者的權利和財產所有權，無論使用者是個人、團體或國家，企業的權力逐日坐大，早已凌駕於國家之上；國家根本無力管束這些龐大的掠奪者，也無力救濟被掠奪者。

當然，企業無限擴張的權力及其架構，也是家庭某些重要成員喪失功能的原因之一。無獨有偶，世界各國年輕世代紛紛面臨窮忙、資源分配不均、貧富差距加劇等現象，儘管二十年過去，情況未見改善，反見惡化。台灣也無可逃脫，「青貧階級」、「厭世代」、工作貧窮，不是現今才有，儘管政黨輪替又輪替，面對企業失速的權力擴張卻都一籌莫展。

國家權力彷彿已然被架空、被綁架，政治力形同魁儡。

面對社會上相對弱勢者不斷被剝削、掠奪權利、無從翻身的現象，有人將之比擬為法國大革命前夕的社會亂象，並預期當前瘋癲的社會亂象也將由一場革命或戰爭來「歸零」。

世界局勢將如何發展，或許不容易預知，但當前處境卻也不同於18世紀的法國，畢竟當時的識字率不高，知識和訊息傳播的速度也不快，人類還有一點點時間稍微思考一下，卻仍沒有免除一波又一波腥風血雨的浩劫。然而，由於欠缺思考與妥善的論述，2010～2011年藉社群網路之力迅速席捲北非與中亞的「阿拉伯之春」，非但沒有使社會上的不公不義「歸零」，反倒導致連年戰爭和新的極端勢力興起。

但以理書將政治勢力的興衰更迭描寫得很傳神，任何政治勢力到達顛峰時，都是可怖殘忍的巨怪，一旦衰弱下來，便有另一個更危險的巨怪興起。但以理給讀者的盼望是，基督的國度將永遠掌權（7章3～14、17～18節)。然而，基督在哪裡？教會可有跟上？

講白一點，教會當前的角色在哪裡？

若台灣教會還想自栩為「社會的良心」或「先見」，現在不是緬懷過去、沉湎於1970年代以來與極權國家對抗的豐功偉業，也不是繼續在特定政治議題上鑽牛角尖、與風車決鬥的時候，教會更不該笑看與之角力、對抗千百年的「國家」／政治力的衰微；坦白說，不需要繼續死咬著特定政治勢力窮追猛打，也沒有時間額手稱慶，教會應當儘快認清，那改換新面孔的老對手：金錢的權力！

面對越來越猖狂的金錢權力，我們可以做什麼？

我們應當秉持「好撒瑪利亞人」的精神，及時救援那些被金錢權力壓扁了的人。對許多被低薪、貸款、房租剝成月光族的人來說，一頓三菜一湯的熱食都是小確幸，教會或許可以思考：歡不歡迎非會友共享愛餐？他們非常努力與堅持，只為了不落入貧窮，他們的疲憊和自尊，都是我們要細心體貼的。另外，非營利目的的「待用咖啡店」、「以物易物商店」或「二手商店」，都能算是對金錢權力的消極抵抗；即使沒被拖欠加班費，每天工作12、14、16小時被掏空了的心靈，也渴望身生為人的意義與真正的安息。

同時，我們也需要更好的、更完整的論述，足以與金錢的權力抗衡，卻不能淪為極端勢力的棋子。因為，反資本主義、反新自由主義的聲音，已逐漸浮現，哪天它逐漸壯大、蔚然成風，甚至走了偏鋒，也都不是不可能的事，但基督徒應當儆醒，謹記自己服事的是上帝放在我們身邊的人（即使是卑微的陌生人），不是錢財，也不是任何主義。

「如果你們在處理今世的錢財上靠不住，誰又會把那真實的財富付託你們呢？如果你們對屬於別人的東西靠不住，誰會把你們自己的東西給你們呢？」（路加福音16章11～12節）

記下耶穌這段話的路加，發展出凡物公用的理想，兩千年來令人稱道、引人追求，因為路加犀利地點出：那逐一衰弱的領導人、政治勢力、國家權力，都不是教會真正的對手，倒是金錢的權力，不僅在教會之外，也在弟兄姊妹的團契裡，更在人心裡，蠶食鯨吞……。

（封面相片來源：purpleslog / CC BY）