十诫第八诫——偷盗，始于信心的错置

我们活在一个你争我夺的世界。我们从呱呱坠地直来直往的婴孩，渐渐变成懂得察言观色的侦探；在你争我夺中习得尔虞我诈。

偷盗

在这混乱的世界中，十诫勾勒出一个「圣经的奇异新世界」（巴特）。在《世界人权宣言》、《美国独立宣言》、《法国人权宣言》之前，就揭示了人类的基本权利：每个按照上帝形象受造的人皆有活着的权利（出 20:13）、结婚的权利（出 20:14）、人身自由的权利（出 20:15）。这些权利不是与生俱来的，而是创造和拯救者所赋予的。

当代社会要不贬低人性，把他人化约为「人力资源」看待；要不就是神化人性，认为人权是神圣不可侵犯的。贬低人性，使我们寻找任意的理由而无视他人的存在、痛苦和挣扎，把他人都做自己的资源使用。神化人性，使我们压榨这世界的其他受造物，把人类当作意义的终极来源。

在今天的社会中，我们发展出各式各样的方式来「偷盗」不属于我们的事物，然后辩称我们是透过「正当」的管道取得的，或是我们有「权利」取得这些本来就属于我们的事物。

「不可偷盗」（出 20:15），禁止人们用强迫、欺骗或偷取的方式夺走属于他人或群体的财物、名声和人身自由。因此「不可偷盗」所涵盖的意义远比「不可偷东西」来得更全面。

电影院的照妖镜

刚到美国时，有朋友带我去看电影。这间电影院只在入口收票，一但进去后，没有人管你走到哪一厅去看，或在里面待多久。我惊讶的发现，许多人只买一张电影票，然后在电影院里待上半天，一口气看了两三部才出去。

我问朋友：「这样做是不是违法啊？」

他回说：「这是制度的问题。我们都是按制度走，买票进电影院的啊！」

那次的对话之后，每回到电影院时，心中都会犹豫一下，要不要再多看一部，心中充满各式各样的声音：「反正我有买票啊！」「电影院那么多空位，我是去冲人气，对电影院来说可能还是好事呢。」「电影院这样的设计，搞不好就是要让我们多看几场。」「很多人都这样做，我只不过是入境随俗而已。」

后来我和太太分享这些想法，并询问她的意见。她反问我：「你为什么需要多看一部？」

真是一语中的。是啊，我为什么要找这么多理由去满足一个不必要的需求？在电影院的照妖镜前，我心中的贪婪显露无遗，却又不愿承认，找各种理由来包装自己。

为何偷盗？

其实在我们偷盗这行动的背后，不同人存著不同的动机。

有人偷盗，因为需要。在《悲惨世界》中的尚万强（Jean Valjean），为了病痛中的姊姊的孩子，冒险去偷食。有人偷盗，是出于贪婪，让欲望超越道德的界线。有人偷盗，是为了寻找刺激；新闻社会版面不时会出现富二代行窃以追求刺激的报导。有人偷盗，因为习惯；那已成为他们的生活方式。还有人偷盗，因为受同侪压力所驱使。

当有人为了需要而被迫去偷窃时，我们忘记了上帝才是真正的供应者。然而当我们指责那些为需要而偷盗者之余，难道我们不当好好反省，作为一个群体我们是如何容许这样的事情发生的？为何我们的邻舍会缺乏到连基本需求都无法得到满足？若上帝真是我们的供应者，我们对祂的信心是否引导我们真心关怀身边的弱势群体？

当我们为了贪婪而偷盗时，我们忘记了唯有上帝才能真正满足人类心中的空缺。电影和视频无法填满我的心，高级的餐点和装潢富丽的餐厅无法满足我的欲望，成就和名声也无法支持自己脆弱的自尊；人唯有在上帝那，才能经历真正的富足。

还有些时候，我们夺取不属于我们的事物，是为了刺激，向人炫耀自己的能耐。国中时有一位朋友，家庭虽不富有，却也是住在台北市的中产阶级。有一段时间，他常常向我和另一位同学炫耀自己在文具店中的「战绩」，而且不断提升难度，在店员眼皮底下偷走各样文具。其实，唯有上帝是我们喜乐的源头，其他一切事物能带给我们的刺激都是暂时的。

有些人偷盗，因为方便和习惯。他们不缺钱，只是习惯顺手牵羊。或许，他们从小就在那样的环境成长，偷盗不属于自己的事物是日常生活的一部分。别人这样对他，他也这样对人，谁也不欠谁，谁也不怨谁。然而，人的存在不是一种惯性；当我们为著更高的意义和目标而生活时，就有突破惯性的动力。就像谈恋爱中的男女，往往愿意为对方做些一点都不方便的事，改变自己的生活规律，因为生活有比日复一日活着更高的意义。当我们认识到人是为著上帝的荣耀而存在时，那将带给我们挣脱惯性束缚的动力。

还有人偷盗，因为义气；换种说法，是出于同侪压力。很多时候我们免强去做些不想做的事，只因害怕失去朋友和归属；为了能有所归属，在群体中确认自己的身份，而顺应潮流。在这充满争竞的社会中，人们看似在抢夺资源，有时却是在努力取得归属和认同。耶稣向我们揭示了祂的身份，并邀请我们与祂连合，接受在祂里面的新身份。这在基督里身为上帝儿女的新身份使我们有能力拒绝一切同侪压力，学习顺服上帝的心意。

其实，不论人是为了什么原因偷盗，皆因我们个人和群体失去了对上帝正确的信心，把信心错放在上帝之外的其他事物上。

（封面相片来源：frankh / CC BY）