从年少参加教会到如今，我对参加特会的兴致都不高。虽然也曾经因为团契大伙都要参加而跟着一起去，却对特会上的集体火热现象很无感，甚至反而会有种跳出来隔岸观火的抽离感。当许多弟兄姊妹被圣灵充满，纷纷发方言祷告或被牧者按倒的时候，我却无论如何都进不了状况。
大概是我心刚硬，或是书念太多，福音派气息太浓厚，也可能是本身性格特质使然，使得灵恩方面的追求或恩赐，始终与我较为疏远。
这不代表我否定灵恩或说方言等恩赐的存在，实际上看到许多弟兄姊妹因着特会的恩膏而更加爱主，更火热的服侍与传福音，更感受到被圣灵充满的喜乐，自然也是很替能够领受的弟兄姊妹感到开心。
不过，最近网路上最近有个特会影片真的是吓坏我了，参加的人不乏知名牧者与基督徒，特会上却出现了一些很神奇的祷告。
求上帝兴旺已经不够稀奇，扩张帷幕的祷告，现而今在某些较会已经稀松平常，然而这个特会上的某些祷告，根本是正向心理学、新时代运动与吸引力法则的集大成，甚至还向神祷告，求神将世界上不义之人的钱财转移给基督徒，已经完全超乎我的想像，毕竟就连异教徒都不会发这种祷告，而在标榜爱敌人、爱人如己的基督信仰中却出现了。
或许这些基督徒觉得，是财富让非基督徒败坏，因此如能透过上帝转移到自己身上，由自己来承担这些苦果，就能帮助那些失去钱财的非基督徒重生吧？
总之，质疑这种祷告词有无违背十戒，或是斥责这样的祷告说不合圣经教导根本太轻了，放眼世界各正统宗教的经典，都绝无此类要求自己的神将他人口袋钱财转移到自己口袋的事情来。
当年基督新教认为，天主教因为有个教宗、巨大的教廷、层级分明的宗教组织制度导致少数人权力过于集中而腐败，庆幸基督新教没有教宗，而今看来，基督新教固然没有一个一统江湖的教宗存在，不若天主教会的各宗派要成立都需要通过教廷的认证才能取得资格，却导致山头林立，人人都可以说自己领受了耶稣或耶和华的异象创立教派，结果却是有更多小教主，每个山头的大牧师都可以传自己的基督耶稣，不管是否符合圣经教义，反正教会聚会或讲道时不要太多着墨于解经是否符合神学教导，或神学教育的基础建造上就好了。
曾经有人研究发现，韩国的基督教跟当地的萨满信仰合流，在信仰教义的传播出现了不少偏差，而今看来，恐怕不只韩国如此，台湾、新加坡乃至中国大陆都有类似的现象。而没有大一统能力的基督新教，只能坐看新崛起的教派弹性解经以争取更多信徒加入，壮大声势，却丝毫无法制止其打着基督信仰的名义作为反督信仰之事。
说实话，写几个字呼吁回归圣经不难，但要在教会里落实查经或神学造就的确不容易，毕竟多数人工作忙碌疲惫，服事也不少，更别说查经或基础神学造就也需要花心力学习，每一项障碍都阻挡掉一部分的弟兄姊妹，最后的结果就是在个别教会里的查经与神学造就推动不容易，遂出现了破口。
如果从根本的基要真理训练着手是缓不济急，且无法帮助到社会光谱的某一端，也许更有效的做法是具备影响力的主内肢体站出来，公开讨论并且批判此事，让更多的事情显明在众人面前，而不是维持某种教派间的虚假和谐，顺便把争议性的聚会或教导给河蟹掉了。
（封面相片来源：SimpleSkye / CC BY）
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我一直在反省：基督徒在世上所努力的生活，有多少成份只是为了让自己在地上过得更安舒快乐？又有多少成份是为了专心奔跑上帝国度的天路历程？
什么特会，可以说名字吗？
如果是不义之财,那我们怎能要! 那我们不是成为白手套了?不义人手中的财富,不是该先接受法律的审判?不义之财不就是有人受欺骗,受压迫吗?若是毒品交易,人口买卖,抢劫,诈欺,压榨童工等这些不义之财您好意思要吗?不是应该祈求让不义之人接受公平公正的法律审判,让不义之财回到受压迫者的手中吗?还是只要给我犯罪所得,其他我不管~~