近日有一事件頗引起討論，問政算是犀利，不少網路鄉民公認認真監督政府的立委黃國昌，竟有人發動罷免，且連署人數不少，已經達成案門檻，未來可能要訴諸投票。有意思的是，此次發動罷免的核心人物來自教會；組織動員非常積極，且有教會力量支持。
雖說罷免是國家憲法賦予公民的權利，基督徒身為公民當然有權行使罷免權。只不過素來教會的教導都是，個別基督徒雖然可以有自己的政治傾向跟政黨偏好，但不宜使用教會組織的力量直接投入政治活動，更別說以教會組織的力量直接籌組政黨。
雖然我們也知道，過去在歐美基督教國家的教會自己所堅守的倫理規範，到了台灣未必會被照樣遵守，之前就已經有基督教會組織聯合創辦了政黨，以教會的力量推出候選人投入選舉。這類不成文的自我約束早已被打破，雖然讓人覺得遺憾，但再有基督徒動員教會力量發動其他政治活動，也自然不會太令人感到意外。
恰巧是這些基督徒所屬的教會在支持另一個政黨執政時，熱愛端出羅馬書作為替地上不公義政權辯護的理由，卻在換了另外一個自己不喜歡的政黨執政後，立馬否決了自己過去一直堅持的主張，決定投入政黨活動，不再「接受」地上的政權，這種精神分裂式的選擇性接受不公義政權的態度，明眼人都知道是怎麼一回事，只是拿聖經當成支持自己主觀立場的論證，並非真心服從聖經的教導。
罷免案成形之後，討厭黃國昌的人自然拍手叫好，畢竟黃國昌立委的問政監督犀利，是不少利益團體的眼中釘；卻也有不少鄉民網友感到不解，為何問政算是認真的黃國昌，竟然會淪為被罷免的對象。明明有更多立委做得比黃國昌還要糟糕，卻依然老神在在，沒有被罷免？
於是開始有人回頭去挖，試圖了解發動罷免黃國昌背後的力量和動機理由，還有整個罷免的連署推動過程也都被人挖出來討論。細節在此暫且不表，有興趣的人可以自己上網查找並做出自己的判斷。我只知道網路上有不少人替黃國昌委員抱屈，並且對於發動罷免的人背後的教會力量感到不滿，認為這些發動罷免案的人是因為自己的私怨，而非為了拉下不認真的立法委員。
這是最讓人感到憂心的事。
這些年，台灣某些教會組織因為跟社會公眾再一些公共議題上的立場不同，選擇了和社會輿論對抗而非溝通的方式，甚至不惜製造假見證和說謊也要攻擊不同立場者。雖然教會的內團體自己說了很多聖戰式語言自我強化，實際情況是讓許多非基督徒對基督教會產生非常不好的負面印象，甚至將基督徒與反智主義畫上等號。
最近發動罷免的核心人物頻頻上媒體，透過媒體公開對社會發言，而這些言論在許多人看來是荒謬而不合理的鬧事藉口，不是貫徹所謂的正義或監督。雖然我知道當事人絕對不接受這些輿論見解，但一如反對罷免的群眾也不支持罷免者的說法一樣。
在重視程序正義的民主國家裡，當兩造雙方在同一件事情上沒有辦法取得交集時，就是以投票來決定最後的結果。罷免黃國昌一事看起來也是得訴諸投票，只不過，萬一投票表決沒能通過罷免案，發動者能夠接受這個結果嗎？又或者繼續找其他方法拉下自己所不喜歡的立法委員，即便這個委員在與自己不認同的議題之外的其他議題再努力認真，其他委員再混再不認真都不重要？
（Photo credit: 綠魚 / CC BY-NC-ND）
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台灣的長老教會，在前任藍政府執政時，便是以台獨、反核、反服貿等政治主張，多次走上街頭，甚至帶領街頭運動，毫無掩飾的站在執政當局對面，做另一種抗爭，這也算”不接受”地上政權的一種表現吧!! 對比到現任綠政府荒腔走板的執政治國，教會聲音似乎好像安靜多了，順服多了，這算不算”選擇性接受不公義政權的態度”?
黃國昌的立委評價，網路上正反兩極。支持反對都可找到充足理由(當然，站在另一邊者未必接受 )。罷免公投讓同區贊成反對的選民都有公平表達意見的機會。基督徒透過公開，公平，合法的方式表達自己對國家、政治與社會上的不滿與訴求，請問有何錯誤?
至於其他比黃國昌表現還差的委員，就交給其他不滿的選民來決定…
抱歉啊，我完全看不到反對方有什麼充足理由。更何況孫繼正自己也臭不可聞。
好的就給你們打成正反兩極，這種潑糞手法大家都看很膩了。
就算是你舉例的長老教會，也從來都只是支持社會運動，而沒有自己起頭帶領，更沒像你們這群反智基督徒一樣以教義之名行歧視與打壓異己之實。沒水準到去鬧別人家，啊不就好崇高（白眼
你要不要說說看，孫繼正等人連續撒謊、公然教誜騷擾老弱婦儒，這些什麼時候也成了「公開、公平、合法」的方式了?
那麼，既然要稱基督徒言行是公開的，被檢視不就正常的嗎
幹嘛氣急敗壞的對著質疑者哭喊有何錯誤？
是誰給你錯誤觀念，基督徒可以被”閒人”檢視?? 你以為基督徒是吃公家飯的民意代表，或是政府官員嗎??
不是檢視所有基督徒，是檢視那些照聖經字面意義來介入公共事務的基督徒，也就是護家盟、信望盟或安定力量之流。
哇，原來基督徒這麼偉大，公開言行不得檢視、不得用相同量杯回量？(Bible 表示：
不想被檢視就龜回教會去囉，像關起門來的床第情事一般，不出來公共空間別出人命誰有空管你們？
「教會歡迎任何人」早就沒人當真了
容公眾再次提醒你們這種基督徒，公共空間不是教會，是真正的人人平等，包含基督徒、穆斯林、黑皮、女人、甲甲，以及未來可能出現的智慧異族生物
想要唯獨基督徒好偉大好神聖的空間，自己去建國吧
身為國家官員，其問政或施政應優先考慮國家為來發展，即遠見，而非優先考慮民眾好惡，更何況是推動有損國家未來之政策。而他上台至今，卻大力推動同婚運動。敢問同婚制度，到底如何能讓台灣越來越好，如何讓本國國力提升，而目前看來已有同婚的國家，醫療負擔、家庭問題變得更嚴重，試問同婚制度推行，除了造成更多的社會成本，能夠帶來甚麼社會效益、國家利益嗎？
（可惜的是．．．目前台灣部分人民只看好惡，不看長遠之益損）
盧梭曾說過，民主，不是做想做的事情，而是做該做的事情。而該做的事情，即是指對大多數人＂實質＂有益之事，故政治需要的是見識與專業，而非民粹與認同。
盧梭的話，剛好是要說給你聽的。可惜你聽不懂。
「已有同婚的國家，醫療負擔、家庭問題變得更嚴重」
哪來的訊息？教會媒體嗎？
——
「問同婚制度推行，除了造成更多的社會成本，能夠帶來甚麼社會效益」
我認為沒有太大的損益。台灣主流民意對同婚議題大多漠不關心，因為對多數人而言無益也無害。大家真正關心的是薪水、稅額、物價與國定假日，以及專業社群所關注的諸如國土利用、都市計畫等議題。
奇怪的是，部份教會社群似乎將其當成衝擊社會甚巨的政策，令人好奇這樣的社群文化究竟是與主流社會脫節；又或著是一種類似「專業本位主義」的意識形態作祟：難道婚家制度屬基督教的專業領域？難道基督徒比不信者更有資格去談論愛？談論家庭嗎？
謊話連篇，說謊不打草稿，同婚增加負擔？證據在哪裡？所有通過的國家，荷蘭17年了，結果是「沒有任何變化」，沒有更好也沒有更壞，多查查資料好嗎？危言聳聽
粉紅經濟去估狗很容易
謝謝本文作者，顯出這些基督徒遭遇的是何等艱難挑戰與困境。願他們持守聖經真理，為主奮戰，在各樣的攻擊與誣衊下，仍能靠主站立得穩。
我敢打賭，反對他的人絕對推不出任何對國家未來有益的、有遠見的政策。
作者的簡介很詭異：「篤信基督信仰與理性思辨」
信仰本身就是非理性的，理性就得講求證據與實事求是，就不會任意接受聖經裡的種種矛盾論點。
「信仰本身就是非理性的，理性就得講求證據與實事求是，就不會任意接受聖經裡的種種矛盾論點。」
然而法律卻包括理性的層面。所以本著信仰參與公共事務，必須接受理性辯證的考驗。
回覆讚！耶穌是人子、接受世人的挑戰；基督是神子、又勝過這個世界！
同樣的標題也可以套用在部分長老教會成員與彭氏夫婦身上。眾弟兄姊妹當謹記耶穌的話：「該撒的物當歸給該撒；神的物當歸給神。」不要用信仰服務政治，也不要讓政治扭曲信仰。
這篇立論點也蠻讓人不解的，如果作者覺得其他委員差勁，也可以發動自己的罷免啊，就此去批評他人行使正當政治權利的行為，也無益於事。
不宜使用教會的力量介入政治？
反對者大都是私怨或是利益團體？
這是自己臆測，还是論斷？
基督徒寫文章，不要假公義之名偷渡各人好惡好嗎？
傳揚論壇一大堆文章，看起來都很有道理；事實上以這些作者自己的標準來檢視，恐怕也是甩自己巴掌最大力的，王乾任正是其中的佼佼者。
軍公教年金改革只在少數、前瞻近九千億似乎也距離一般人很遙遠、同性婚姻這種事在作者這種所謂基督徒的眼中更不算什麼，但是這幾天勞基法的修正難道還沒有感覺嗎？當前執政的政權就是作者口中公義的政權嗎？還是因為只靠一隻爛筆著文維生，所以勞基法也仍然無感？但這難道不是文中所稱同樣的精神分裂嗎？
連某些立委問政的話術都看不懂，錯誤的資訊也無法分辨，那些避重就輕的做法更視而不見。只能以所謂普遍的鄉民評價來衡量他的能力，用一句可以自己查找就忽略帶過。靠這些模糊不清的資訊營造錯誤的氛圍，對真正重要的問題避而不談，難道就不是文中所稱的反智主義嗎？
人家罷免的重點都寫在網路上了，套一句本文的話大家也可以自己上網查找。但是叫別人查找自己卻不去瞭解人家為什麼罷免，反而用這些充滿先入為主的詞句來模糊罷免案真正的理由，為什麼寫文章可以這麼忽略自己主張的重點嗎？你看不慣自己選區的立委進去提起罷免啊！自己不動作、卻用這種因為有更爛所以不能移除普通爛的謬論，掩飾自己偷渡的意識形態，基督徒可以無視真實到這種程度嗎？
反正人永遠都可以有兩套標準，以前某黨當政的時候不惜動用公民不服從這種態度、身為公職研究員卻整天坐在立法院也要阻擋議案；現在有合法權力坐在國會中了，面對這一大堆更亂七八糟的事情，卻只是哭哭鬧鬧、甚至只坐在台下看同黨立委上台表演，這樣也可以被稱為犀利問政，真的說什麼都不意外了。
雙重標準你知我知，不用否認大家都知，其實也沒什麼大不了的；但不要自己雙重標準還指責別人雙重標準，那就真的很噁心了。
「以前某黨當政的時候不惜動用公民不服從這種態度、身為公職研究員卻整天坐在立法院也要阻擋議案；現在有合法權力坐在國會中了，面對這一大堆更亂七八糟的事情，卻只是哭哭鬧鬧、甚至只坐在台下看同黨立委上台表演」
黃國昌是不是這樣的人我不知道，但最近慶富案蠻紅的，跟他好像有關係。
即使你說的是對的，所有的立委之中真的只有黃國昌這樣嗎？
「但是這幾天勞基法的修正難道還沒有感覺嗎？當前執政的政權就是作者口中公義的政權嗎？還是因為只靠一隻爛筆著文維生，所以勞基法也仍然無感？但這難道不是文中所稱同樣的精神分裂嗎？」
你指的是？作者還是黃國昌？本文沒有寫說作者挺民進黨吧？時力也是反對勞基法修惡的喔。
不行，我真的看不懂：
「身為公職研究員卻整天坐在立法院也要阻擋議案」
整天是幾天？318也只有23天啊。他當研究員的時間不只這23天吧？
「現在有合法權力坐在國會中了，面對這一大堆更亂七八糟的事情，卻只是哭哭鬧鬧，甚至只坐在台下看同黨立委上台表演」
啊？？黃沒上台質詢官員嗎？哭哭鬧鬧又是什麼奇怪的概念？？