十诫第九诫——见证上帝公义的群体

没有人喜欢被误会，更没有人喜欢被错误的指控。

小学三年级时，随着妈妈到美国读书，进入公立小学读书，一开始连用英文问老师厕所在哪都不会说。有一次，在学校餐厅吃午餐时，旁边的同学看到一只蚊子飞来，大惊小怪地喊著：「看，有蚊子。」在台湾长大的我，比起美国同学，打蚊子的经验值不知高了多少倍，于是顺手就把蚊子给解决了。

同学看到我的随手一掌的威力，都兴奋起来，用英文喊著说：「再一次，再一次。」（one more time, one more time!!）听到全场的欢呼，我也亢奋起来了，自搬到美国读书后，好久没有这种当英雄的感觉，于是又继续扫荡其他的蚊子，引起整个餐厅的轰动。这时老师走了过来，叫大家安静，生气地问同学发生了什么事。由于那时我听不懂英文，只看到几个同学被叫过去，叽哩呱啦讲了一阵话。我心想，他们应该在向老师讲述我的英勇事蹟吧！

几分钟后，我被叫进老师的办公室。老师递给我一张红色的单子，要我给家长签名。我也不知那是什么，还猜想应该是表彰我英勇行为的奖状吧。回到家后，把「奖状」拿给父亲看，请父亲签名。父亲看完后，脸色很难看，把我叫进房间（这是我那天第二次被叫进某个房间），被狠狠地骂了一顿。那时我才知道，原来红色单子不是奖状，而是指责我在学校带头引发餐厅骚乱的警告单。

知道事情的真相后，我非常难过委屈，也非常生气愤怒。好心助人，怎被误会是带头搞乱？只因为不懂英文，不知如何向老师申辩，无法和同学沟通，所以只能哑巴吃黄莲，把泪水往肚里吞？我相信发生在我身上的事，并不特别。在我们所处的社会中，类似的事情每天都不断在发生。

社会的弱势者

在美国，许多新移民，在学校和职场受到欺负，却因为英文能力有限，对美国社会和法律了解不多，而不知如何求助，或不敢求助。许多非法移民为了生存赚钱，又害怕雇主报警，只好忍受雇主许多不合理的要求，甚至被冤枉误会，被错误地指控，最后遭到解雇，薪水也没拿到。在台湾，许多来自东南亚的外籍劳工，忍受着人们对他们的刻板印象，像是囚犯被限制在雇主的家中，又像是嫌疑犯般，时不时被雇主怀疑偷东西。外籍配偶被本地人以另类眼光看待，承受许多负面的刻板印象。

这些社会上的弱势者，边缘人，往往成为人们推诿过错时最方便的嫁祸对象，因为他们没有能力（或感觉自己没有能力）为自己辩护。美国经济停滞，外来移民常常是第一个被指责的。家中有东西不见时，帮忙的外劳也常常是第一嫌疑犯。有时不是这社会故意要欺压他们，而是因为方便而把过错指向他们。

社会公义

圣经旧约特别关注对社会上弱势群体的照顾，务求在司法上不偏袒富人，做到对所有人的公正公义。十诫的第九诫「不可作假见证陷害人」（出埃及记20章16节），所关注的不单是个人的诚实，更是群体中的公义，因为公义的维护，则与法庭上证人的证词息息相关。

第九诫提醒我们，社会公义同时包含消极抵制不公，和积极伸张正义。在法庭上，除了不说谎，陷害他人，同时也应为真理作证，使真相能大白。第九诫也提醒我们，我们在法庭上所面对的人，不是陌生人，而是我们的邻舍。我们与他人不是独立不相关的，而是属于同个群体中的一份子。

十诫所勾勒的，是一个在上帝约中的群体，这约改变了以色列人与上帝的关系，也改变了他们与彼此的关系，在古代近东地区，成为一个分别归属于上帝的群体，见证上帝的公义、恩典和救赎。今日的教会作为上帝的百姓，也同样被呼召在一个人与人之间相互竞争，人口流动频繁，移民往往遇到种种不公不义对待的世界中，成为一个特殊的群体，见证上帝的公义、恩典和救赎。在面对种种社会议题和不公义的事情，「不可作假见证陷害人」是我们起码的底线。