最近在网路上引发不少讨论的，是由陈慧翎执导的公视诗选剧《你的孩子不是你的孩子》，根据吴晓乐2014年的同名小说改编，加入了不少「微魔幻」与惊悚元素，受到某些好评，该剧甫推出预告片，即引发正反两方家长的论战，一周内预告片即累积了40万的观看人次。尽管在公视播出时收视率并不算高（各集平均仅0.68），仍在缺乏海外宣传的情况下，受到日本与中国阅听人的关注，第四集播出时甚至在日本Netflix人气排行第一。
随着该电视剧一集一集地播出，剧透、评论与心得也纷纷浮出台面，其中有些文章参考、或较大篇幅讨论了原著小说。吕文慧批评那些与剧中母亲角色同样执著于子女成绩的妈妈们，未厘清自身人生课题与辛酸的痛苦源头，迳将缺憾寄托子女身上，以追求菁英价值来填补内心缺口，于是呼吁普天下的母亲要回到最初爱孩子的心，教养之前应先做好自己。
张家齐则提醒，该小说与电视剧均呈现出，施暴者本身即为受害者的真实情境。尽管原著小说较影片多着墨母亲们的生活困境与挣扎，张瑀琳仍认为，小说只掀开中产阶级父母教养子女的矛盾与盲点，却不提供解答，仿佛将他们推入滂沱大雨中却不给雨具。
原著小说不提供解答的特点，被朱宥勋肯定为一部珍贵的田野纪录，不同于坊间其他由家长写给家长的「教养叙事」──不挑战问题，藉再造的故事宣扬中产阶级（或封建）价值的文宣。但朱宥勋批评小说的对白过于生硬，质疑有多少少年能自主进行超龄的自我剖析，他也认为小说的笔触过于善良：「具有较多行动资源的行动者（大人们），理应担负更大的伦理责任。」
旅居波兰、育有两名幼儿的林蔚昀则难掩愤慨：「你的孩子也许不是你的孩子，但你的妈妈永远是你的妈妈。」她指出，父母在形塑子女的同时，也反过来被子女形塑，即使子女成年离家，父母也不再能做回自己，但能同理妈妈的「非妈妈」非常稀少，牺牲奉献没人欣赏感激，一旦出了错却一味指责妈妈，她期待大家能彼此同理。
不论在小说或电视剧中，为什么几乎都只有母亲在教养困境中奋力搏击？
原作者吴晓乐表示，这是家教现场的实况，或许正如《在刀劈向婴儿之前》一文中提及的，在「科学化母职」如今已全球普及的情境下，父亲若不积极争取，将在子女的教养工程上毫无立足之地，变成名符其实的「付清」。
近年来，心理学界已广泛讨论、并反省学界对母职不公允的指责（可溯及佛洛伊德），以及社会及国家政策对母职的剥削，Dr. Misty Hook 2016年甚至直指「对母亲的责难」是「心理学界的耻辱」；可惜相关议题在中文世界仍鲜少受到关注。
「爱自己」、「自己幸福才能给孩子幸福」、「总是会有方法的」，前述这些话语，原本是近年心理咨商说给被母职重担压垮了的女人听的，试图减轻她们的压力，却出现在《你的孩子不是你的孩子》第10集尾声，其脉络使母亲显得自私、冷血、贪图物质生活，不啻是对担负母职重担者冷酷的落井下石与背叛。身为人母的导演，推翻原编剧，狠狠地捅了自己与其他母亲一刀。
心理学家Amy Morin表示，心理问题的成因有生理、心理与社会三方面，其中心理成因则包括个人习于采取的思考方式，例如自我怀疑、乐观或悲观等。早年得自原生家庭的经验，不该是行为的借口，每个人都可以选择要不要复制再生早年的生活经验。
在能选择的事项上明智，不能选择的事即无需钻牛角尖：生命的发生始终在上帝，小孩无法选择自己的出生，父母也无从选择子女，无论父母或子女，站在上帝面前都是平等的，天赋的自由意志也是等值的，尽管未成年人拥有较少的行动资源，但不表示他们的自由意志该被打折扣。
同理，父母和子女、成年人和未成年人，都同样站在分别善恶果的树前，同样得面对诱惑、挑战和后果，父母和子女都得自己决定，要不要取用「分别善恶」的量尺，来彼此对待。
其实，「请家教」这个行为，透露出一个相同的结构与共同的讯息：为就读中学的子女请家教的父母，大多正好迈入中年，也正是职业生涯显露疲态、转机或危机的时刻，很容易萌生对人生的不满，于是希望子女「不要像我一样」。
我们再怎么不好、再怎么邪恶，子女要面包我们不会给他们石头，子女要吃鱼我们不会拿蛇咬他们（马太福音7章9-11节）──这是我们的愿望得以实现、得以领受祝福的基础，同时，耶稣也要求我们履行这条放诸各文化皆准的黄金法则：「己所欲，施于人。」教养的现场，无论父母或子女，也同样适用。
尽管《你的孩子不是你的孩子》现在有「诗选剧」这样颇有气质的类属名称，仍不脱其文化工业的本质与媚俗，尽管在非商业电视台播出，其预设的阅听人还是算得出来的：在少子化的当代，被本剧影射、正在与青春期的子女奋斗、挣扎的母亲是相对少数，编剧大可恣意消费她们、透支母爱；「小孩市场」才是本剧的主要放送对象，包括正在与母亲对抗的少年少女，以及数十年前也曾经年轻过的熟男熟女们，简言之，小孩大家都当过，母亲则未必，大家爱看什么拍什么（近年暗黑题材更有市场）。
于是，出现在小孩身上的「浮士德」主题，小孩无须偿付灵魂的代价，只需责成母亲来救她，救赎失去应有的重量，母亲的孔雀变形记，沦为贫乏的拟讽（parody）。此外，「寻找代罪羔羊」的逻辑，也是这个系列一再出现、频繁到令人难以忍受的庸俗。
爱与教养，本就是不容易谈的课题，若希冀这样一部文化工业的产品，载以教养的精义与大道理，期待从中获得个人生命课题的解套，才是危险的。让亲与子都能被平等看待，尊重各自的自由意志，并学习自己面对选择的后果，停止怪罪母亲或怨天尤人，亲与子才有互相理解与同理的基础。
（photo credit: 你的孩子不是你的孩子 on Children FB粉丝团）
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