人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能做我的門徒。 路加福音14:26
拜公共電視與小說同名之詩選劇《你的孩子不是你的孩子》所賜，讓原本就已「百家爭鳴」的現代教養問題，再次成為公共輿論的焦點。針對此一戲劇，媒體和網路上已經有許多相當精采的評論。雖然各有不同的褒貶意見，但顯然也為為人父母者帶來另一種省思。
從許多的調查中看見，教養問題，也是台灣社會不願意生育的主要因素之一。我們活在一個充滿眾多教養論述的時代中，這些論述以各樣「專家」的型態出現，介入現代父母的教養場域裡，不只是規訓孩子，更是要將父母規訓成某種符合現代社會的教養主體。
在某種程度上，作父母的或多或少「繼承」了過去原生家庭裡，一套如何看待成績、學歷、工作甚至是性別與婚姻的「教養觀」。不單是在教養下一代，在我們成長的路上，這些「教養觀」也時常「跑出來」，可能是支持，也可能是拉扯；在成長路上，因著外在環境的變遷、人事物的不同，我們總是不斷地與過去建構自己的教養觀「搏鬥」，好讓自己可以適應不同的處境，讓生命有更多成長的可能。
我們這一代的父母，在養兒育女的現實裡，不只是要面對上一代的教養「傳統」，還要小心不被各樣新奇的教養論述所淹沒。
或許作父母的應該學習保持一種開放的態度：沒有什麼是「一定」或者「最好」的教養觀。畢竟在每一種教養觀念的背後，反映的是各式各樣不同的價值排序。即便是宣稱要「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。（箴22:6）」的基督徒父母，對於什麼是「當行的道」的價值認定，也會因著信仰立場的差異而有所不同，更別說坊間各樣教養小孩的書籍和論述了。
從基督信仰的角度來看，或許對現代的基督徒家長而言，我們首先要學的不是找一個對孩子「最好的」的價值觀，而是要學習當一個合神心意的父母的「倫理」。因為關於教養小孩這件事，往往會隨著時代、社會，以及不同文化處境而改變，但是對於如何當一個合神心意的父母，或者說如何當一個合神心意的「人」，卻是不變的。
正如《你的孩子不是你的孩子》這一齣劇的劇名；作父母的「倫理」的第一件事，其實就是要深刻認知到：我的孩子不是我的孩子！或許有人會引用詩篇127篇3節說：「兒女是耶和華所賜的產業，所懷的胎是他所給的賞賜」來反駁。但是，所謂的「產業」並不代表作父母的「擁有」兒女。甚至於在原文中並沒有「所賜的」三個字，而是「兒女是耶和華的產業。」
也就是說，作父母的並不「擁有」自己的孩子，每個小孩都應該被視為按著神的形象和樣式所造的「完整」個體。孩童是完整的，只是他（她）還未完全。面對這樣的不完全，父母有教育小孩的義務，讓他成為「完全」；而不是按著自己的私心，以為自己有「權力」限制小孩對這個世界的認識。事實上，當保羅在以弗所書中說：「不要惹兒女的氣」（弗6:4）時，他也正是在挑戰當時以父權為主的羅馬社會，將子女視為父親擁有物的權力的觀念。
此外，正因為「你的孩子不是你的孩子」，「別人的孩子也不是你的孩子」。相信作父母的常有這樣的經驗，可能是家裡的長輩、附近的鄰居，甚至是路人甲、路人乙，總喜歡唸幾句，或是隨便就自以為是的給一些教養「建議」，儼然以養兒專家自居。更麻煩的是，有些只有「熱心」而無「知識」的家長，還會跑到專業的教學場域干擾教師的教學，一眛地推銷自己所認定的「真理」，而影響、破壞了孩童在公共教育場域中的多元學習。
綜上所述，現代父母之所以對於教養如此焦慮，其實最終的原因，都是因為我們未能「放手」。對子女的教養，成了我們心中那勝過愛基督的愛，一種以自我為中心，想要掌控一切，但其實是被這個世界所掌控的愛。這種愛不尊重孩童，也挾制了孩童自由、多元學習的空間；這種愛只是想要讓孩童成為父母自己所期待的樣子，未必是上主所喜悅的真正完全的人的樣式。求上主幫助父母親帶領著孩子，能一起真實地遇見上主，跟隨基督！
（photo credit:你的孩子不是你的孩子 on Children FB粉絲團）
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